伯益问“大概应了一句老话，是金子，到哪里都会闪光，是不是？”

皋陶笑了，说“是啊，姚重华到了空桑以后，依靠带去的先进手工艺技术，组织空桑的族人制作出各类手工艺产品，很快就改善了当地族人的生活。有虞氏的长老们要求瞽叟召回姚重华，瞽叟只好让姚重华回到历山。但是瞽叟又要求重华去做贸易，以物易物，将有虞氏族内的特产运出去跟别的部族交换。瞽叟本意是要让姚重华在长途跋涉的运货过程中受尽磨难，甚至遇到危险，被虎狼豺豹咬死，或者被食人蛮族吃掉。不料姚重华却能顺应时节，在平阳、负夏、顿丘、传虚等城市之间顺利来回往返，跟八大部族的贸易越做越大，名声又一次传到尧帝那里去了。”

伯益问“这回帝尧开始重用姚重华了吧？”

皋陶说“没错，尧帝发现姚重华竟然善于经商理财，而且跟八大部族关系很好，就一下子将他提拔到中央，让他担任负责宣传教化的大员。尧帝想通过姚重华的工作，了解各大方国长期以来形成的势力。”

伯益问“姚重华一定干得很出色吧？”

皋陶说“对，姚重华利用自己的职权，将社会道德理念系统化，大力推行“五典”，宣扬赞美五典。他给五典下定义，做解释父义，要做一个好父亲，就要以身作则，身体力行；母慈，要做一个好母亲，就要慈爱和善，富有爱心；兄友，要做一个好兄长，就要对弟弟友爱，团结他，扶持他；弟恭，要做一个好弟弟，就要对兄长恭敬，谨言慎行；子孝，要做一个好儿子，就要奉养父母，顺从父母的意愿。”

伯益说“我想，姚重华对中华伦理文明立下首功，一定让尧帝刮目相看，令万民敬仰。从此以后，他才能在朝堂上如鱼得水，平步青云，一步一步登上权力的高峰，当上百官之长——百揆。对吧？”

皋陶说“可不是吗？不过，由于丹朱性情暴躁，轻狂浮华，不堪重用，尧帝到了晚年，并没有一下子就想禅位给姚重华，而是先后两次想将帝位禅让给许由和子州支父，却都遭到婉拒。你不知道吧？许由是共工家族的后人呢。许由觉得听到那些让他去当天子的污言秽语玷污了自己的耳朵，就跑到颖水去洗耳朵；子州支父则以自己患有幽忧之病作托词，婉拒尧帝。只留下‘许由洗耳’和‘支父幽忧’的传说。尧帝这才把眼光落到姚重华身上。”

伯益说“这故事我听过。我还听说许由去洗耳朵，碰到老友巢父去饮牛。得知许由洗过耳朵，颖水被污染了，巢父赶快将牛牵到上游去，免得饮到被玷污的流水会呕吐。还指责许由躲起来让尧帝找不到并不难，你分明是热衷名誉，故意让尧帝找到。唉，这些假清高的高士才真的令人作呕呢。”

皋陶说“都差不多，姚重华何尝不是这样？尧帝在宣布由姚重华担任摄政的同时，将两个女儿许配给姚重华。姚重华没将尧帝赐婚一事禀告父母，就将帝女娥皇和女英迎娶到沩水湾的家中。尧帝特地赏给姚重华高级葛衣和珍稀瑶琴，还派人为他修筑仓廪，赠送牛羊。姚重华像个孝子吗？”

伯益说“嗯，不告而娶，不像孝子。瞽叟呢？他不高兴吗？”

皋陶说“瞽叟不但不高兴，还变本加厉迫害他，三番五次想要害死自己的重瞳子。所以姚重华心中非常痛苦，他想做到子孝兄友，可是父不义，弟不恭呀。所以尧帝在垂暮之年要禅位给姚重华，姚重华认为自己德行不够，因为他无法感化父亲和弟弟，让父亲做到父义，让弟弟做到弟恭。他觉得自己很失败，所以一再拒绝。是不是很伪善呀？”

伯益说“尧帝驾崩之后，姚重华又支持丹朱继位，自己避居蒲坂，说是因为自己德行不够，我看一样是伪善。”

皋陶说“对，那只是做做样子。如今丹朱帝要姚重华回平阳接受帝位，姚重华认为时机成熟，志在必得。但他深知人心惟危，一定会做好多种准备的。”