《玉虚五元紫极书》时，任鸿身上那点浅薄的玉虚真气便自行向玉虚天书中的真气属性进行蜕变。

修行之道有四境十二品之说。所谓四大境就是筑基、金丹、元神、大乘。筑基有炼精、胎息、筑基三步骤。

炼精者，炼体内精元为气，打通经络。

胎息者，反后天为先天，如母体胎息之道。也就是目前任鸿所处的层次。当他体内真气全部转化为先天之气，就如母胎婴儿般，可于水中闭气循环，不受后天浊气影响。而这等层次在武林中，也算是真正的大宗师人物。

接下来的筑基，才是由凡到仙的关键一步。筑基一成，最根本的先天真气化为仙家真元法力，才真正具备仙家手段。

任鸿阅读天书，欣喜道：“这便看出一部天书真法的好处。一般散修或者由武入道的宗师。他们所修炼的先天之气极为普通，仅仅是返还母胎之时的先天真气，在筑基时纯化为仙元，品质劣差。”

“而拥有天书后，我在修行先天真气时便可着重选择祭炼和天书契合的真气属性，在筑基中占据绝对优势。”

筑基这一关所凝聚的仙元品质，道基根骨都有品级之说。粗分有三品，细分是九等，如果再细细一分，弄出二十七个等级也不是不行。

任鸿被撵下山，如今要以玉虚祖师记名弟子的身份回去扬眉吐气，让那些仙人好看。自然不肯让自己弄一个下品下等的仙基。

“既然要弄，就要选最上等的仙基。”

这一点，在《紫极书》中便有提及。紫极书的理念是攒簇五行，炼就一道先天紫极元，证道天仙道果。这所谓的仙业道果，才是四境十二阶中的最后一关，成就不老不死的天仙道业。

而能以天仙道果为终点的修行法门，才有资格称呼为天书，乃天府金阙之宝。

仙道以紫青为贵，《紫极书》炼就紫气而飞仙，放眼昆仑派也算是天书中的中上之列。不仅是最初的筑基、后面金丹三境的金丹凝练，以及更后面的元神凝练，都有详细讲解。

尤其是元神之后的神相境。

神相境，又名合道神相。当元神大成后，玄门修士会提炼自身大道与天地相合，形成某种大道神相。而最高等级的大道神相，便是演化三清道尊。

任鸿刻意看了有关《五元紫极书》的大道神相，是一尊“五元紫极帝君”。当然，如果有可能的话，紫极帝君也有望化作玉清道尊。

“不着急，神相境还早。整个昆仑派能炼成‘玉清道尊’的上仙，不过那么三四位。我不要太着急。母亲说过，做人最忌讳‘好高骛远’，必须脚踏实地前进。”

于是，他端坐仙岩将玉虚真气悉数转化为玉清紫极真气。

这也是得天书真传的另一个好处。

这部由大道赤文撰写的《紫极天书》本身便可视作一件天地瑰宝，仙器神宝，能辅佐任鸿修行，提纯法力。当他将玉虚真气转化时，天书逸散紫光进行提纯，仅仅一日时间就把真气转化完毕。

同样是玉虚一脉，但玉清紫极真气更加正统纯粹。品质更佳。根据任鸿估算，他将全部真气转化为紫极真气，体内真气总量仅剩下三分之一。

“筑基之时，需要使先天真气充盈全身，以盈满之态面对天门关。”

“眼下以我目前的紫极真气，恐怕需要五倍的真气才够。而且接下来的真气修炼不好弄啊。”

原本的普通玉虚真气距离筑基已经不远，再努把力就可尝试筑基。

可眼下这一弄，距离筑基仍要花费一段漫长时间。

“不过还好。”任鸿性格乐观，很快就调整心态：“至少我还年轻，而且有天书在手。”

为什么许多人明明知道自己筑基之后的仙基品质不高，也非要强行筑基？

因为他们时间不够。

放眼人间武林，那些先天大宗师苦熬数十年才有一丝修行筑基的可能性。哪怕明知前途狭窄，但如果他们不抓住这个机会，反而一味提升真气品质，恐怕这辈子都没有筑基之望，会在筑基之前寿元耗尽而死。

但任鸿年纪轻轻，哪怕再付出十年时间筑基，他也愿意！

因为他等得起！

转化真气完毕，任鸿本欲尝试《紫极书》法门，突然察觉魔气爆发，蓦然睁开眼睛，看向眼前的寒潭。

寒潭不知何时染上一层红色，腥臭的气息不断从潭面散开。

“是水潭下头那魔头！”