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第七百八十八章 道在不可见

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“赵国是我成道的基,秦国是拦在我成道前方,又臭又硬的石头,降龙之世,龙子只有一位.....反者道之动,求名会让道背离名,道不会跟随名而走,穷天早已经看破了伏羲的路,但却没有办法,因为我们也必须这样走了......”

“天下万物来自于有,有出身于无,但这个有并非真有,而无亦不是真无,同出而异名。”

道的法则,是在事物的两种属性之间,相互向着对立面而运行的,而又在临界点回返,如此往复循环。生老病死,自然生长,昼夜更替,物壮则老......

所以名约束了道与器,世间的走向,也一直在道与器之间交错,只不过有些时代,道占据上风,有些时代,器占据了上风.....

“有了名的约束,你们这些人才能看到离坚白,有了名的约束,道和器才拥有了形的上下之分....”

“太上是归属于道的,他与我们的目标相似而又不同,我们要见证无名的古老之道,他则是希望得到有名的当世之道,于是这就是分歧点,我们厌恶太上,也正是如此...”

程知远:“那我,应该是归属于器的。”

帝辰:“你本就是归属于器的,你觉得具体的东西,能够改变世间的走向,你向那些学子普及知识,你继承孔子的愿望,又坐上了法家的第四派,这些看得见摸得着的,写在书本上的,是名的具体形象,那正是器啊。”

“道不应该是这样的,即使是有名的道,也是不可以流传下来的,说出来已经是落了下乘,如果再写在书本上,在简牍竹帛中,那便是连下乘都不算了!”

“所以乱道者正是你。”

“所以也正当是,原来是你,本应是你。”

帝辰道:“穷天在人间的化身叫做老聃,他也在道之中,和我们类似了,故而和钧天、荧惑那些人又不相同,有一句话,他说的很在理。”

“执大象,天下往!”

大象就是道!

程知远:“哪里有道,天下的人便会走向哪里....你觉得,幻化人们是执大象之人么?”

帝辰道:“只要我们见到了无名的古老之道,我们就掌握了它,那么大象就在我们的手中,天地万物都会和我们一起同在永在,幻化与真实也再也不分彼此,没有了真和幻的区别,万物是万物,万物都一样了。”

“天下的人便都走过来了。”

程知远:“我早就猜过,你们的行为与未来会发生的结果。”

帝辰:“是啊,不难猜测,以夫子的智慧,不难猜测....”

“而且几乎没有多大差别,是吧?”

程知远:“你要用道来约束名与器?”

帝辰:“是无名的道,太上则是希望用有名的道,但在我们看来,有名的道与器都是一样的下乘之物,道不可说,强名曰道已经让它落了下乘,它本来是只可意会而不可言传的东西。”

“在鬻熊子的时代,周文王还活着,他降世后,是诸子之肇始,百家之首唱,那时候他对周文王说要遵从道来进行治理,周文王问他,道是什么,他说道是为天下福者,也就是为天下人谋福祉的政令,这就是道了。”

“但这个时候,道在不可见,用在不可知君。”

道是看不见的,在运用道的时候,不能被觉察出来。

“所以这个时候,道虽然被叫出了名字,但并没有被定名,也就是说道仍旧是上乘的,它没有来到世间,世间的人也只能尽量去摸索着使用它。”

“然后穷天道尊降世了,把它锁住了,老子强名这种规律为道,这个道,就不再是古时候的道了,而是世间万物的本质了。”

“我们知道穷天道尊为何要这么做,他和太上一样,都支持有名的道,认为遵循道的轨迹不论是任何人都能活得很好,获得自己想要获得的东西。”

“然后他说执大象天下往,不过我们也是这样认为的,大象在谁的手里呢,现在还犹未可知。”

“但是道的争斗,便没有器的插手余地了,虽然道自从降格之后,已经与器平齐,但道终究是道,是不可捉摸的万物本质,与被动诞生出来的,顽固的,迟早会腐朽的器,有根本上的不同。”

程知远道:“器是会腐朽的?当然是了。”

帝辰:“嗯?”

程知远:“器腐朽了一年,那叫做坏了,要丢弃或者摧毁;器腐朽了十年,那叫做废了,应该践踏然后打碎;器腐朽了五十年,那叫做旧了,要妥善保存起来,因为那里面放着过去的记忆。”

“器腐朽了一百年,这叫做见证了,百年沧海桑田,器依旧是器,它腐朽了,但它还在。”

“器腐朽了一千年....这就叫岁月,它重见天日,后人会根据这一个器的形状,雕刻,上面的文字,推测,复原出过去古人的音容样貌,于是万物万事就这样,一代又一代的传承下去,从手中到土壤内,然后再从土壤到后人的手中。”

“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之

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