按理说赵氏、魏氏和韩氏在内战中折损了那么多兵力智氏则是几乎没有什么损失智跞不应该那么怂的。

比较现实的是智跞本身的性格就是强硬不起来再来就是考虑到下一代智氏之主智申也是一个性格软弱的人导致智氏需要做的是蛰伏不能轻易跟风头正盛的赵氏正面硬刚。

憋屈肯定是憋屈现实也是现实对智氏一众族人以及家臣有一丝安慰的是还有智瑶值得期待。

“李耳有一言甚妙道‘天欲其亡必让其狂’此言。”智跞召集了智氏的主要族人和家臣开会来稳定内部。

什么？那一句“天欲其亡必让其狂”竟然是老子说的？

以前可能不是有了穿越者智瑶的这个版本那一句话确确实实是老子亲口讲的。

老子还在“黄父”迷恋上了研究自然万物对于“道”的理论有了雏形。

如果老子能在“黄父”创下鸿篇巨著他名留青史是必然少不了记上属于老智家的一笔。

比较可惜的是老子不知道是感悟了什么请人代为向智氏辞别带上自己的随从回去故居（楚国）了。

这一次老子是真的走了不知道还会不会再次来到智氏作客。

智跞没有特别点名听得懂的人则是清楚在内涵赵鞅一切只因为内战稍微告一段落之后赵鞅变得越来越嚣张跋扈了。

“君上给予中军佐诸多殊荣加身为何？”辅果问道。

现在没有“加九锡冕十旒”这么一套只是觐见一国之君还是应该入朝需趋和赞拜报名。

当前的贵族几乎剑不离身入室脱掉步履是基本理解所以“剑履上殿”不算什么殊荣。

辅果提到的是国君特别让赵鞅获得“面见不趋”和“赞拜不名”的特权近一步增加了属于赵氏的威风。

智跞皱眉看了一眼辅果答是不可能去答的。

小宗之主而已以前做的一些事情不追究怎么还能这么跳呢？

辅果干脆自问自答说道：“便是主所言天欲其亡必让其狂。”

这一下智跞更不开心了。

虽说在场的不是智氏核心族人便是信得过的家臣没见一家之主只是隐晦在提吗？指名道姓是怎么一回事啊！

今天智跞除了要稳一稳众人的心态之外他还要对接下来家族做什么进行安排。

还是那一句话智氏需要蛰伏但是不代表就什么都不干对外保持低调是一种策略内部的发展非但不能落下还要精心计划以及实施。

“你等子嗣过六岁需召遣至瑶处。”智跞说道。

一句话让好多人直接愣住。

行冠礼之后差不多也就结婚了他们之中谁还没有几个儿子便是有孙子的人也不少。

智徐吾首先想到了什么问道：“主可是往‘黄父’？”

关于智瑶有一批学伴的事情以前或许没有多少人留意到一直在智瑶有所表现之后尤其是上一次家族内部进行清洗好多突然冒出来的人接替了清空的职位想再不让他们留意都难。

他们发现那一批人之中还是有熟悉的小伙子可能是来自族中不被重视的族人也能是家臣或“士”、“徒”的孩子消失一段时间之后再出现一个个竟是掌握了连长辈都吃惊的知识并且还能就实利用。

有了智徐吾的提示一些本以为是要让子嗣当“质子”一类的人反应过来赶忙答应下来内心里也是充满了期待。

“主可有限数？”有族人问道。

这一下倒是让智跞愣住心想：“对啊瑶没有说人数。”

老智家的族人和家臣肯定不希望有人数限制巴不得自己的后代都能够有学习的机会。

而智瑶其实就是让老智家提前进入到有私塾能上的时代别看只是这么一个小小举动一下子直接“快进”了六七百年乃至于是一千五百多年啊！

家族的私塾接纳普通族人就读历史上要到西汉时期；大肆接纳非族人入学则是要到北宋时期才成为常态了。

“初始版的《道德经》吗？”智瑶没有参与家族会议手里拿着老子走前留下的未完成著作。

道可道非常道；名可名非常名。

听过没有？

智瑶手里就有老子亲笔书写的《道德经》并且还是未完整版！

这一份“草稿”要是能妥善保管留存到现代的话怎么都能算是无价之宝吧？拿出去拍卖亲笔未完整版绝对比亲笔完整版的拍卖价更高。

智瑶对于《道德经》当然不陌生只是跟很多人一样记不得全篇。

事实上也是那样即便有专门去死记硬背过时间一长也会遗忘掉大部分能记得完整的几句都算是不错了。

“老子这是打算西出化胡了啊？”智瑶觉得一定是那样。

当然目前的函谷关跟众所周知的那一座并不是同一座。

历史上有三座函谷关第一座其实就是殷商时期建立的桃林塞关隘第二座才是秦国攻占河西之地后建立的函谷关第三座则是西汉时期建立的函谷关。

桃林塞的那一座在目下还存在老子如果西出化胡经过的函谷关就是这么一座。

当前的函谷关在晋国的疆域范围控制权却是在周王室的尹氏手里。

那么说或许也不正确？现在算是属于一国统治的区域需