对上原司命来说

华夏不是一个国家也不是一个种族而是一个文明一种信仰。

无数的仁人志士无数的先贤经典构成了它的血与骨。

它流淌在基因里刻印在血脉中是思想上的感应灵魂深处的共鸣

不因重生而消减不因穿越而淡漠已经是属于自己的一部分。

那些伟大、深刻、洞彻世事如同明镜一般的经典篇章

即便已经阅读和体会过无数次但每一次重新品鉴仍旧会给心灵带来新的震撼。

或许这些东西在异世界会有所水土不服

毕竟很多东西都需要有一定文化底蕴或者某些方面的基础才能理解其真正的含义。

但有名为火之意志的最强幻术

只要稍稍引动一下只要它们确实非凡和值得回味这些人就一定会沉迷其中。

而这些华夏经典所蕴含的意义及内容语句的独特韵味再加上顶级书法的彰显和放大

毫无疑问足以让所有观看者都不自觉的沉迷其中难以自拔并回味无穷。

而只要能够领会它们的真意

对于文化贫瘠的忍界来说

那种仿佛井底之蛙第一次见识天地之广大和浩瀚时自灵魂深处油然而生的巨大震撼可想而知。

更为重要的是火之意志的最强幻术在人情绪越是激烈之时效果越明显

猿飞日斩刚刚被噶众人心中显然都不平静。

波风水门旗木茂朔奈良鹿久、宇智波美琴、漩涡玖辛奈……

一个个全部仿佛被定住了一般呆在原地难以动弹。

纲手也不曾例外。

脑袋几乎在一瞬间就陷入了完全空白所有的思绪荡然无存唯有一种膜拜敬服某种崇高神圣到了极点的圣洁之物时的卑微感。

这是一种很奇怪的感觉仿佛连心中所思所想都要小心翼翼唯恐亵渎了什么一样。

足足良久才终于有点回过了神来。

开始认真的观摩起了每一幅作品。

“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。”

“路漫漫其修远兮吾将上下而求索。”

“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。”

“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡天地之无穷。”

……

每一句话中所蕴含的意境之高远博大气势之恢弘磅礴哲理之明晰深刻

尤其是从中透露出来的理想之伟岸和那份完完全全的赤诚之心都让她不由自主的心折。

很难想象这竟然是往日里那个在她印象中很皮的孩子所能书写出来的。

又过了不知多久

见其他人都在翻阅桌案上的卷轴而且神态表情也多有痴迷、震惊甚至更加夸张时

纲手也从中拣选了一个。

里面记载了一个短篇的文章字迹极为潦草像是随手写就的草稿。

鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。

（鱼是我喜欢吃的熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃我就舍弃鱼而吃熊掌。）

生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。

（生命是我想拥有的正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有我就舍弃生命而坚持正义。）

生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也；

（生命是我想拥有的但是还有比生命更使我想拥有的所以我不愿意苟且偷生。）

死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也。

（死亡是我厌恶的但是还有比死亡更使我厌恶的所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。）

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？

（如果让人想拥有的没有超过生命的那么只要是可以活命什么事情干不出来呢？）

使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？

（如果让人厌恶的没有超过死亡的那么只要是可以逃避死亡的祸患什么事情干不出来呢？）

由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。

（但也有些人照此做就可以拥有生命却不照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患却不照此做。）

是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。

（由此可知的确有比生命更使人想拥有的东西也的确有比死亡更使人厌恶的东西。

这种品质原本不只是贤人才有而是人人都有只不过贤人能够保持它不丢失罢了。）

存在于这间密室里的每一个字都是经过某人精心筹备的

很多东西很多内容只要稍稍一引申便能联想到他的身上。

或许是他曾经做过的事情

或许是曾经放过的豪言壮语。

纲手第一时间就联想起了当初上原司命拜师自来也前两人之间曾发生过的的一次短暂冲突。

那个时候上原司命曾对自来也说过：

“自来也大人我们所追求的乃是万