“左庶子可有熟知欧罗巴诸国事物者向本宫推荐？”不让见欧洲传教士洪涛也没辙只能退而求其次。

按照叶向高的说法这些传教士多年前已经到了明朝且在福建、江浙地区溜达了很久懂大明礼仪和汉话身边聚集了一群好奇心比较强、愿意了解世界的士人阶层和官员。

“与利玛窦最近者首推李之藻此人是万历二十六年（1598年）进士杭州人现任工部营缮清吏司员外郎从五品通西番话。殿下若要当面询问臣愿引荐！”

李之藻是谁洪涛真没印象但见一见也没害处。不用多聊一个时辰具体事物就能知道此人是被基督教引诱了还是向往未知喜欢钻研。

如果是前者以后不见就是。如果是后者嘿嘿多了个帮手呗。即便现在用不上将来也能助自己一臂之力闲了置忙了用嘛。

说起悄悄做准备洪涛可就有精神了。从四岁拿起毛笔跟着生母王氏学写字开始他在没事的时候写写画画了很多张纸一张张编号用不同的书册夹好放在床头的小箱子里。

在外人眼中这些纸张全是小孩子的顽劣之作看不懂且毫无价值但在洪涛眼中则值连城。它们都是用现代英语记录的后世科技产品生产资料从参数到加工方式能想起来的全写上了只要配上合格的工人立马就能变成工艺流程。

洪涛早在断奶之前就琢磨明白了这一生的走向想改变命运必须先改变身边的环境、想改变环境就要改造人的思想、想改造人的思想就要提供足够的诱惑。比如物质和精神第一步就是物质。

古人常说衣食足则知廉耻仓禀足则知礼节。明朝人不是不喜欢进步也不是天生懦弱。他们大部分吃不饱、穿不暖整天在为生计奔波。非要振臂高呼消灭阶级剥削、推翻封建统治谁有功夫听谁又有时间琢磨？

人只有在吃饱喝足满足了一部分物质需求、生存状态不是太紧迫之后才有心情去琢磨人生的意义和世间的道理进而想到将来该如何。人也只有具备初步抵抗灾难的能力之后才肯为别人稍稍损害自己的利益。

明朝的官僚、地主阶级倒是具备这些条件且学问高深者众多他们为啥不去先天下之忧而忧后天下之乐而乐呢？同样是环境不允许。

别看他们手里有权有钱可是稍有松懈立马就会被更大的权势吞没。政治斗争的失败往往标志着一家一族的兴亡也就一时一刻不能停止争夺。先和皇权争再和同僚争生命不息斗争不止永远没头。

从本质上讲明朝的百姓和官僚地主全处于同一种环境中那就是商鞅所发明的理论。通过各种办法让人们时刻处于疲于奔命的状态减少思考时间然后皇权就容易巩固了。

很显然商鞅这套东西在当时有效就像王安石和张居正的变革一样能在短时间内改变现状。可一旦时间拉长弊端就越来越显着斗争过于激烈连皇权也被卷了进去大家一起斗吧没完没了。

改朝换代并阻止不了此类情况的循环往复纵观中华文明几千年开国之君通常可以依靠个人能力压制副作用但越往后越压不住。一旦某位继任者能力不足立马就会崩盘不可收拾。

也不是没人试图改变可文化这个东西平时摸不着看不见一旦形成体系就非常执拗轻易不会变且出了问题无法自愈。

那有没有办法让恶性循环停下来呢洪涛不知道也不想知道。前几次穿越他变着花样折腾过结果都不太满意早就烦了不想再尝试。

但树欲静而风不止这辈子变成了窝囊太子和短命皇帝不继续折腾就得任凭别人骑在自己脑袋上拉屎还是稀的。能吗？当然不能！别说稀的干的也不成！

从这一点讲操控洪涛一遍遍穿越的那些玩意在把控人性方面确实已经炉火纯青了。分寸拿捏得非常准就知道洪涛忍不住还非要留一丝活路然后悄悄在边上看热闹。就像人类看蛐蛐打架说不定还挂了赌注。

现在只有两个选择要不和远超人类文明的未知事物斗要不和眼下这些明朝皇帝、大臣包括周边的国家势力斗。

洪涛用脚指头仔细算了算答案非常明确。别说只有明朝再加上个清朝和民国自己也只能选择硬着头皮上。好歹这些人和事能看得见摸得着有动脑子想办法打败的可能性。

没办法蛐蛐再厉害也是蛐蛐谁听说过蛐蛐一口把人咬死了！

按照这个思路洪涛就要开始斗蛐蛐的第一步了先让自己这只蛐蛐汲取足够的营养长出健壮的身体和牙齿做好将来上场撕咬的准备。

但这个过程必须尽可能掩人耳目一旦被皇帝、郑贵妃看出端倪势必会遭到极大阻力搞不好就得中途夭折。

另外身边的宦官和朝臣们也不是很好的帮手只能采用欺骗的手段连蒙带唬短期利用可以依旧不能让他们发现自己的真实目的。

自鸣钟就是洪涛无意中发现的好借口。原本是打算先从印刷或者纺织行业起步没想到在大婚那天见到万历皇帝手里拿着个钟表还爱不释手得就是它吧。

说起来钟表行业比印刷和纺织行业的起点更低也更容易掩饰。不是说它的科技含量低恰恰相反钟表的科技含量在明朝中后期必须非常非常高。

高不可攀到的什么程度呢没有欧洲