满江红（得襄阳捷）

满江红（得襄阳捷）原文：

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
何事春风容不得和莺吹折数枝花
连帅是，并州＿。宾佐有，雍丘逖。赖因人成事，同心却敌。见说陈尸三十里，投鞍委甲如山积。待老臣、为作岘樊铭，＿诸石。
故人应念，杜鹃枝上残月
数萼初含雪，孤标画本难
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
客愁全为减，舍此复何之
浮生只合尊前老雪满长安道
千古襄阳，天岂肯、付之荆棘。宸算定、图回三载，一新坚壁。狼吻不甘春哨血刃，马蹄又踏寒滩入。向下洲、一鼓扫群胡，三军力。
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老
乡书何处达归雁洛阳边

满江红（得襄阳捷）拼音解读：

yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
wèi wèn yuán róng dòu chē qí，hé shí fǎn pèi lēi yàn rán
hé shì chūn fēng róng bu dé hé yīng chuī zhé shù zhī huā
lián shuài shì，bīng zhōu＿。bīn zuǒ yǒu，yōng qiū tì。lài yīn rén chéng shì，tóng xīn què dí。jiàn shuō chén shī sān shí lǐ，tóu ān wěi jiǎ rú shān jī。dài lǎo chén、wèi zuò xiàn fán míng，＿zhū shí。
gù rén yīng niàn，dù juān zhī shàng cán yuè
shù è chū hán xuě，gū biāo huà běn nán
nián nián chūn rì yì xiāng bēi，dù qū huáng yīng kě dé zhī
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
fú shēng zhǐ hé zūn qián lǎo xuě mǎn cháng ān dào
qiān gǔ xiāng yáng，tiān qǐ kěn、fù zhī jīng jí。chén suàn dìng、tú huí sān zài，yī xīn jiān bì。láng wěn bù gān chūn shào xuè rèn，mǎ tí yòu tà hán tān rù。xiàng xià zhōu、yī gǔ sǎo qún hú，sān jūn lì。
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。