周先生画洞庭歌

周先生画洞庭歌原文：

闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
洞庭有归客，潇湘逢故人
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极
先生醉也，童子扶者
月华如练，长是人千里
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
野径云俱黑，江船火独明
玉壶先生在何处？
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
雌雄空中鸣，声尽呼不归
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
数萼初含雪，孤标画本难

周先生画洞庭歌拼音解读：

xián fēn chǔ shuǐ rù dān qīng，bù xià cǐ táng lín dòng tíng。shuǐ wén bù làng yān bù dòng，
jiāng nán kè，shuǐ wèi xiāng，zhōu wèi zhái，néng yǐ bǐ fēng zhī dì mài。
dòng tíng yǒu guī kè，xiāo xiāng féng gù rén
yì xī wǔ qiáo qiáo shàng yǐn，zuò zhōng duō shì háo yīng
tiān jì liǎng é níng dài，chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
yuè huá rú liàn，zhǎng shì rén qiān lǐ
yún xiǎng yī shang huā xiǎng róng，chūn fēng fú kǎn lù huá nóng
liù yuè huǒ guāng yī shàng shēng，zhāi xīn jì tīng chán yuán shēng。lín bīng yáo jìng shuǐ fú diàn，
yě jìng yún jù hēi，jiāng chuán huǒ dú míng
yù hú xiān shēng zài hé chǔ？
jǐn rì dú wò qiū fēng qīng。yīn yóu dòng tíng bù chū hù，yí jūn rú yǒu cháng shēng lù。
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
mù mò léng léng shān bì zhòng。dì zi yīng āi yǎo tiǎo yún，kè rén shì dé chán juān mèng。
shù è chū hán xuě，gū biāo huà běn nán
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。