荐士（荐孟郊于郑馀庆也）

荐士（荐孟郊于郑馀庆也）原文：

建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
乡书不可寄，秋雁又南回
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
佳人相对泣，泪下罗衣湿
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
已驾七香车，心心待晓霞
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。
记当日、门掩梨花，翦灯深夜语
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡

荐士（荐孟郊于郑馀庆也）拼音解读：

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é méi shān xià shǎo rén xíng，jīng qí wú guāng rì sè báo
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zhōng jiān shù bào xiè，bǐ jìn zuì qīng ào。qí liáng jí chén suí，zhòng zuò děng chán zào。
shēn wú cǎi fèng shuāng fēi yì，xīn yǒu líng xī yì diǎn tōng
shàng yán kuì wú lù，rì yè wéi xīn dǎo。hè líng bù tiān shēng，biàn huà zài zhuó bào。
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qín zhōng huā niǎo yǐ yīng lán，sài wài fēng shā yóu zì hán
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qīng shān cháo bié mù hái jiàn，sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。