奉和元承杪秋忆终南旧居

奉和元承杪秋忆终南旧居原文：

解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。
寻河愁地尽，过碛觉天低
中秋佳月最端圆老痴顽见多番
走马西来欲到天，辞家见月两回圆
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
相逢不尽平生事，春思入琵琶
思妇高楼上，当窗应未眠
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香
白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
正见空江明月来，云水苍茫失江路

奉和元承杪秋忆终南旧居拼音解读：

jiě pèi cóng xiū mù，chéng jiā qǐ tuì gēng。gōng hóu yǒu yí zhú，hé shì xué quán míng。
xún hé chóu dì jǐn，guò qì jué tiān dī
zhōng qiū jiā yuè zuì duān yuán lǎo chī wán jiàn duō fān
zǒu mǎ xī lái yù dào tiān，cí jiā jiàn yuè liǎng huí yuán
guǎng shù liú fēng cuì，xián mén xiǎng yè shēng。jìn qiáo yīng yǐ shāo，duō jià yòu xīn chéng。
kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn，wèi tā rén zuò jià yī shang
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
sān qiān nián shì cán yā wài，wú yán juàn píng qiū shù
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
sī fù gāo lóu shàng，dāng chuāng yīng wèi mián
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luàn shù tōng qín yuàn，zhòng yuán jiē dù chéng。xī yún suí mù dàn，yě shuǐ dài hán qīng。
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái，yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。