少年游（渝州席上和韵·般涉调）

少年游（渝州席上和韵·般涉调）原文：

田家几日闲，耕种从此起
拓夫滩上闻新雁，离袖掩盈盈。此恨无穷，远如江水，东去几时平。
白雪关山远，黄云海戍迷
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕
千年史册耻无名，一片丹心报天子
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空
东岩富松竹，岁暮幸同归
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
听歌持酒且休行。云树几程程。眼看檐牙，手搓花蕊，未必两无情。
白日地中出，黄河天外来

少年游（渝州席上和韵·般涉调）拼音解读：

tián jiā jǐ rì xián，gēng zhòng cóng cǐ qǐ
tà fū tān shàng wén xīn yàn，lí xiù yǎn yíng yíng。cǐ hèn wú qióng，yuǎn rú jiāng shuǐ，dōng qù jǐ shí píng。
bái xuě guān shān yuǎn，huáng yún hǎi shù mí
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn，sù yǔ hái tiān lèi yī hén
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
shū lín hóng yè，fú róng jiāng xiè，tiān rán zhuāng diǎn qiū píng liè
yù shù gē cán wáng qì zhōng，jǐng yáng bīng hé shù lóu kōng
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
tīng gē chí jiǔ qiě xiū xíng。yún shù jǐ chéng chéng。yǎn kàn yán yá，shǒu cuō huā ruǐ，wèi bì liǎng wú qíng。
bái rì dì zhōng chū，huáng hé tiān wài lái
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宋孝宗乾道八年（1172）十二月，试礼部尚书韩元吉，利州观察使郑兴裔被遣为正、副使。到金朝去祝贺次年三月初一的万春节（金主完颜雍生辰）。行至汴梁（时为金人的南京）金人设宴招待。席间
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？