晓仙谣

晓仙谣原文：

万顷风涛不记苏雪晴江上麦千车
世人犹作牵情梦。
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀
半壁见海日，空中闻天鸡
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
百草千花寒食路，香车系在谁家树
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
几多情，无处说，落花飞絮清明节
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明
记少年、骏马走韩卢，掀东郭
不尽眼中青，是愁来时节

晓仙谣拼音解读：

wàn qǐng fēng tāo bù jì sū xuě qíng jiāng shàng mài qiān chē
shì rén yóu zuò qiān qíng mèng。
qǐ gé kōng chuán chàng lòu shēng，wǎng xuān wèi biàn líng yún zì。yáo yáo zhū zhàng lián xiāng yān，
yīn yīn fāng mò rén jiā，dìng cháo yàn zi，guī lái jiù chù
shuǐ rào bēi tián zhú rào lí，yú qián luò jǐn jǐn huā xī
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
bì làng dié shān mái zǎo hóng。gōng huā yǒu lù rú xīn lèi，xiǎo yuàn cóng cóng rù hán cuì。
bǎi cǎo qiān huā hán shí lù，xiāng chē xì zài shuí jiā shù
hè shàn rú shuāng jīn gǔ xiān。bì xiāo qū jǐn cǎi xiá dòng，xià shì jiǔ zhōu jiē qiǎo rán。
jǐ duō qíng，wú chǔ shuō，luò huā fēi xù qīng míng jié
qín wáng nǚ qí hóng wěi fèng，bàn kōng huí shǒu chén jī nòng。wù gài kuáng chén yì zhào jiā，
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
yù fēi huàn yuè guī hǎi gōng，yuè sè dàn bái hán chūn kōng。yín hé yù zhuǎn xīng yè yè，
yī jùn guān xián wéi fù shǐ，yī nián lěng jié shì qīng míng
jì shào nián、jùn mǎ zǒu hán lú，xiān dōng guō
bù jìn yǎn zhōng qīng，shì chóu lái shí jié
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相关翻译

这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。