临江仙·夜饮东坡醒复醉
作者:屈大均 朝代:清朝诗人
- 临江仙·夜饮东坡醒复醉原文:
- 脉脉广川流,驱马历长洲
去年今日关山路,细雨梅花正断魂
我歌君起舞,潦倒略相同
桃李出深井,花艳惊上春
王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲
营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下
关山万里不可越,谁能坐对芳菲月
昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
侧见双翠鸟,巢在三珠树
- 临江仙·夜饮东坡醒复醉拼音解读:
- mò mò guǎng chuān liú,qū mǎ lì cháng zhōu
qù nián jīn rì guān shān lù,xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
wǒ gē jūn qǐ wǔ,liáo dǎo lüè xiāng tóng
táo lǐ chū shēn jǐng,huā yàn jīng shàng chūn
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà,xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
mò xiàng xī hú gē cǐ qū,shuǐ guāng shān sè bù shèng bēi
yíng zhōu shào nián yàn yuán yě,hú qiú méng róng liè chéng xià
guān shān wàn lǐ bù kě yuè,shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
xī nián duō bìng yàn fāng zūn,jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu,hé shí wàng què yíng yíng。yè lán fēng jìng hú wén píng。xiǎo zhōu cóng cǐ shì,jiāng hǎi jì yú shēng。
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì,guī lái fǎng fú sān gēng。jiā tóng bí xī yǐ léi míng。qiāo mén dōu bù yīng,yǐ zhàng tīng jiāng shēng。
cè jiàn shuāng cuì niǎo,cháo zài sān zhū shù
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 此词借赏梅抒写爱国情怀。上片写月夜对酒赏梅,是实景。下片写忽听《梅花落》,不禁梦绕清都,是虚景。张孝祥词以雄奇奔放称,风格近苏轼。但此词却清幽含蓄,虽婉约名家亦不能过;而寄意收复中
足以表现他的诗歌成就的大致有这样四个方面:边塞诗 如《古意》、《古从军行》,以豪迈的语调写塞外的景象,揭露封建帝王开边黩武的罪恶,情调悲凉沉郁。描写音乐的诗篇 如《听董大弹胡笳
本计计语出自中国古代哲学家(也有的称为兵家)老子《道德经》第40章:“天下万物生于有,有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思
薛公田文为了魏国对秦国相国魏冉说:“我听说秦王想要由吕礼来交结齐国,以此来救助天下,您一定会被轻视的。齐国和秦国互相联合去对付三晋,吕礼一定会兼任齐、秦两国的相国,这就等于您交结齐
大军动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜。胜固可用,败亦可用。
相关赏析
- 去年的今天,正是在长安南庄的这户人家门口,姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映,显得分外绯红。时隔一年的今天,故地重游,姑娘你那美丽的倩影,已不知去了哪里,只有满树桃花依然笑
景德初(1004)赐同进士出身,官至同中书门下平章事,谥元献。奉养清俭,好贤,奖掖后进,著名文学家范仲淹、欧阳修皆出其门下。笃学工诗,凡书简及公家文牍,未尝弃一纸,皆积累以抄书,遇
卢纶的生年,现在一般工具书称约为唐玄宗天宝七年(748年),游国恩等著《中国文学史》定为天宝七年,都是依据闻一多先生《唐诗大系》,似乎成为已定之论。但傅璇琮先生《唐代诗人丛考》认为
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而
野史杂说,大多数是得自传闻和由好奇的人饰粉的,所以故事多失实,虽是前辈也不能免除此弊,然而士大夫价却很相信它。现且拈出真宗朝三件事,如下:魏泰《 东轩录》 说:“真宗驻军澶渊(今河
作者介绍
-
屈大均
屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出。屈大均具有多方面的文学才能,而以诗的成就最高。他一生跋涉山川,联络志士,冀求恢复。发而为诗,主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情,也有一些诗对南明政权的腐败表示痛心和气愤,并揭露清朝的苛政,对广大人民的祸难疾苦表示深切的同情。诗的艺术特点是气魄豪放,笔力遒劲,富于瑰奇的想象,为岭南三家之冠。屈大均的著作在乾隆时曾遭禁毁,后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称屈沱五书。此外,尚有《道援堂词》。