横革所指那座形似碑碣的孤山，就是碣石山。

夏禹智开龙门，疏通九河以后，被万民传为神人，敬称大禹。横革觉得碣石山就像为大禹树碑立传的碑石，对大禹说“我听到当地一首歌谣，是赞颂你的。”

横革说着，就用他粗犷的歌喉唱起来——

茫茫禹迹

沙丘尚遗

九河分洪

山怀十字

岛夷来朝

逆河途识

神禹神禹

功高碣石

大禹听到“山怀十字”，不禁想起为当地爽鸠氏族人找到清泉的往事——

前不久，大禹率领治水队，协助当地爽鸠氏在碣石山挖沟渠，引河水，还开辟了一处平台，供民工歇息。

大禹请后稷前来指导爽鸠氏种庄稼。后稷认为那里常受海水侵浸，盐碱地难种五谷，就指导爽鸠氏族人遍种枣树。

苦于没有清水饮用，大禹又请发明水井的伯益寻找泉眼。伯益在平台附近凹陷处打上木桩。说“这里土湿，挖开试试。”

大禹拔起木桩，清泉喷涌而出。大禹用手接了一捧泉水，啜了一口，甘甜清冽，狂喜大喊“清甜！好泉！”

大家都欢呼起来“清泉！清泉！”

大禹用矩在泉水喷涌处划了一个大大的田字，随口下令“砌井栏。”

工匠们连忙沿着田字四围，砌起井栏。大禹用臿戳开十字，清泉不再喷发，涌满井沿，成了至今甘泉永不枯竭的山怀十字水井。

如今金丝小枣已经蔚然成林，盐碱地上却长出了酸甜带涩但依然可口的常棣浆果。这种浆果已经遍布碣石山了。

大禹来到碣石山，当地夷人载歌载舞，不断高呼“神禹神禹，功高碣石！”

大禹连忙左手举旗，右手挥动，向大家致意，喊道“爽鸠岛夷，伯益后稷，功高碣石！”

当时的碣石山，是爽鸠氏的领地，居住着不少岛夷人；伯益发现泉眼，后稷教民种枣。所以大禹喊出这样赞语，表示功劳是大家的，自己不敢贪天功为己有。大禹真是心胸宽广的大丈夫啊！

然而人们称大禹为神禹，那才是至高无上的神化。大禹有了神性，万民敬仰，治水便成为神圣的事业，谁敢不竭力支持他呢？

大河流域的地势，由西北到东南，可分成三个阶梯，逐级下降。第三阶梯来到下游冲积平原和丘陵山地，一旦河水泛滥，就会波及淮河流域。南宋发生的黄河夺淮惨剧，淮河失去入海口，从此变成一条害河，就是一个沉痛教训。

早在四千年前，大禹就测量出大河与淮水休戚相关的地形特点，目光是何等远大，何等锐利啊。他疏通九河之后，就决定尽快转战江淮流域，拯救生民于水深火热之中。

阿其端着一碗薏苡粥走进来，对大禹说“你将这碗薏苡粥吃掉，我说天下奇闻给你听，跟你大有关系噢。”

大禹接过薏苡粥，问道“跟我有关系？该不是分水三门峡，河精献龙图，河伯献洛书之类的传说吧？”

阿其说“不是啦，这次是你疏通九河的奇闻。”

大禹喝了一口薏苡粥，说“快讲吧！别卖关子。”

阿其说“民众都在传说，你在疏导九河时，总是有一条黄龙摇曳着尾巴走在你的前面，引导正确的水道；还有一只玄龟背负青泥，追随在你的后面。这玄龟是成为河精的崇伯鲧派来帮助你的。它的颌下有印章，印文都是用仓颉造出来的古篆字书写的，记载着山川形势。你所劈开的大山丘陵之处，都用玄龟背负的青泥做上标志，再用它身上的印章封印其上。”

大禹把薏苡粥喝光，哈哈大笑，说“应龙部族确实为开辟水道清除淤泥做出非常大的贡献，用一句黄龙摇曳着尾巴画地，怎么概括得了呢？以前传说先父变成三足黄能，如今又说他是河精，还说玄龟是他的使者，我看还不如说玄龟就是先父算了，不过这样说也不错，在民众心里，先父精神不死，依然在为治水做贡献。”

大禹说着，眼圈都红了。阿其安慰他说“民众把你当做神人，令尊也成为助你治水的神灵，其实是在为他平反呀，你应该高兴才对，何必伤感呢？”

大禹说“对，先父已经成为万民敬仰的神明，我应该感到欣慰。”

阿其心里想“你的父亲已经成为万民敬仰的神明，可是我的父亲呢？他是一个叛臣，注定成为千古罪人。如果他活着，一定会来找我，要我为驩兜人报仇。那我要怎么办？如果他死了，自然不会来找我，我虽然不必再为报仇的事苦恼，但也从此没有父亲，千年万载，永难相逢，成为一个真正的孤儿了。”

大禹看到阿其突然两眼发直，眼中却又莹莹欲滴，惊异地问“你怎么啦？”

阿其惊醒过来，说“没什么。”

悄悄抹了一把眼泪，转头走出去了。

伯益神色慌张地跑进来，说“不好了，出大事了。”

夏禹说“什么事吓到你了？没见过你这么慌张过。”

伯益说“共工康回最得力的干将相柳，勾结三苗，公开造反了。他们掘坝决水，人为制造水灾，大水