豫让论

豫让论原文：

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
年时俯仰过，功名宜速崇
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！
愿得此身长报国，何须生入玉门关
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
千里江山昨梦非，转眼秋光如许
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
风紧雁行高，无边落木萧萧
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
故人相望若为情别愁深夜雨，孤影小窗灯

豫让论拼音解读：

dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
nián shí fǔ yǎng guò，gōng míng yí sù chóng
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó？ jiā rén nán zài dé！
yuàn dé cǐ shēn cháng bào guó，hé xū shēng rù yù mén guān
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
shí nián huā gǔ dōng fēng lèi，jǐ diǎn luó xiāng sù bì chén
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
qiān lǐ jiāng shān zuó mèng fēi，zhuǎn yǎn qiū guāng rú xǔ
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作者介绍

麦孟华 　　麦孟华(1875年-1915年)清末维新派。字孺博。广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。生平喜爱吟咏，词章绵丽沉郁，著有《蜕庵诗词》三卷，后为友人收入《粤两生集》。