镜听词
作者:倪瓒 朝代:元朝诗人
- 镜听词原文:
- 柳如眉,云似发,鲛绡雾縠笼香雪
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿
今岁早梅开,依旧年时月
鹿车何日驾,归去颍东田
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
重绣锦囊磨镜面。
杨柳散和风,青山澹吾虑
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
绿杯红袖趁重阳人情似故乡
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
活水源流随处满,东风花柳逐时新
- 镜听词拼音解读:
- liǔ rú méi,yún shì fā,jiāo xiāo wù hú lóng xiāng xuě
rén yì dīng níng jìng shén shèng。huái zhōng shōu shí shuāng jǐn dài,kǒng wèi jiē tóu jiàn jīng guài。
chóng chóng mā sā jià shí jìng,fū xù yuǎn xíng píng jìng tīng。huí shēn bù qiǎn bié rén zhī,
juǎn wéi shàng chuáng xǐ bù dìng。yǔ láng cái yī shī fān zhèng。kě zhōng sān rì dé xiāng jiàn,
líng luò qī chí yī bēi jiǔ,zhǔ rén fèng shāng kè cháng shòu
jīn suì zǎo méi kāi,yī jiù nián shí yuè
lù chē hé rì jià,guī qù yǐng dōng tián
jiē jiēeP々xià táng jiē,dú zì zào qián lái guì bài。chū mén yuàn bù wén bēi āi,
gèng wú liǔ xù yīn fēng qǐ,wéi yǒu kuí huā xiàng rì qīng
fēng luán rú jù,bō tāo rú nù,shān hé biǎo lǐ tóng guān lù
zhòng xiù jǐn náng mó jìng miàn。
yáng liǔ sàn hé fēng,qīng shān dàn wú lǜ
láng zài rèn láng huí wèi huí。yuè míng dì shàng rén guò jǐn,hǎo yǔ duō tóng jiē dào lái。
lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn,dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活
朴学排满 章太炎,华夏杰出志士,幼年受祖父及外祖的民族主义熏陶,通过阅读《东华录》《扬州十日记》等书,不满于满清的异族统治,奠定了贯穿其一生的华夷观念,并在后来与《春秋》的夷狄观
《易》说:“立身的途径,称作仁和义。”大概士人成就美名,就在这两个方面。所以,古人把天下之事视为大事,而对自身则看得轻;生存是重要的,但和义相比较就轻了。这样说的话,有的死比泰山还
自东晋南迁以来,汉族政权偏安江左,历代虽间或有奋发有为的君主,但大多数帝王贵族都安于逸乐,纵情声色。反映在文学创作上,便往往以浮艳的辞句来表现空虚放荡的内容。萧纲在蕃及做太子时期,
卢楠是河南浚县人,明代嘉靖年间的著名诗人和辞赋家。谢榛在移家安阳之后,与他结识,成为极好的朋友。后来,卢楠因为礼数不周得罪了知县,被投入狱中,并拟治以大辟之刑。谢榛闻说卢楠的惨况后
相关赏析
- 上天生下民众就给他们制定了法度。量度大的与小的,就能确定大小适中的,称量轻的与重的,就能确定轻重适中的,弄清本末两端,就能确定正中间。确定适中的标准才能补其不足损其有余,直到补损到
高适自己具有强烈的爱国思想,所以他对保卫边疆的爱国将领作了热情的歌颂。如《送浑将军出塞》诗中对浑将军的刻画是很出色的。在敌人入侵、“昨日边庭羽书至”的时候,浑将军就慷慨出征。“城头
这是一首怀旧之作。本词追忆早年初见美人时的喜悦与欢欣及今日物是人非的惆怅,在对比中抒发好景不长的人生感慨。词中以往昔“歌韵琤琮”、“舞腰乱旋” 的欢乐场面与今日“点检无一半”的凄清
董仲舒发挥了《春秋》上关于雩祭的道理,用设置土龙的办法招致下雨,他的意思是云和龙是同类之物可以互相招致。《周易》上说:“云气随龙而起,强风随虎而生。”根据同类相招的道理,所以就设置
本章说各种表相都是虚妄不实的,这就是真理之体现。“诸相非相”,即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”,佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”,进入信仰
作者介绍
-
倪瓒
倪瓒(1301-1374),字元稹,自号云林子、风月主人等,无锡(今属江苏)梅里镇人,元代杰出画家。元至正初,弃家浪游五湖。著有《清閟阁全集》。散曲现存小令十二首。