人道短
作者:闻捷 朝代:近代诗人
- 人道短原文:
- 尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
荷花娇欲语,愁杀荡舟人
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
但恨处非位,怆悢使心伤
孤芳一世,供断有情愁,消瘦损,东阳也,试问花知否
客路青山外,行舟绿水前
人家见生男女好,不知男女催人老
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
秋色到空闺,夜扫梧桐叶
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
锦带吴钩,征思横雁水
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
古道天道长人道短,我道天道短人道长。
露从今夜白,月是故乡明
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
徐郎老,恨断肠声在,离镜孤鸾
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
- 人道短拼音解读:
- yáo shùn liú de shén shèng shì,bǎi dài tiān zǐ yǒu diǎn zhāng。zhòng ní liú dé xiào shùn yǔ,
qíng bèi yīn àn,yuè duó rì guāng。wǎng wǎng xīng xiù,rì yì táng táng。tiān jì zhí xìng mìng,
tiān qiǎn bǎi niǎo bǔ chú,bù qiǎn bǔ fèng huáng。jù mǎng shòu qiān suì,
hé huā jiāo yù yǔ,chóu shā dàng zhōu rén
qiān nián wàn suì fù zǐ bù gǎn xiāng miè wáng。mò hòu qiān yú zài,
chē mǎ huáng huáng。ruò cǐ diān dǎo shì,qǐ fēi tiān dào duǎn,qǐ fēi rén dào cháng。
tiān dào zhòu yè huí zhuǎn bù céng zhù,chūn qiū dōng xià máng。diān fēng bào yǔ diàn léi kuáng,
rén néng jiǎn dé dīng shěn lán huì,liào lǐ bǎi hé xiāng。tiān jiě yǎng qín shòu,
shì zuò xuán yuán dì,hún pò zuò tiān táng。zhōu gōng zhōu lǐ èr shí juǎn,
dàn hèn chù fēi wèi,chuàng liàng shǐ xīn shāng
gū fāng yī shì,gōng duàn yǒu qíng chóu,xiāo shòu sǔn,dōng yáng yě,shì wèn huā zhī fǒu
kè lù qīng shān wài,xíng zhōu lǜ shuǐ qián
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo,bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
tiān qiǎn shí niú tūn xiàng chōng fù cháng。jiāo chī yǔ biàn huà,guǐ guài yǔ yǐn cáng。
qiū sè dào kōng guī,yè sǎo wú tóng yè
qǐ fēi rén dào cháng。tiān néng zhǒng bǎi cǎo,yóu dé shí nián yǒu qì xī,shùn cái yī rì fāng。
jǐn dài wú gōu,zhēng sī héng yàn shuǐ
dào dé rén zì qiáng。yáo shùn yǒu shèng dé,tiān bù néng qiǎn,shòu mìng yǒng chāng。
wén ruì yǔ lì zī,zhǐ jí yǔ fēng máng。lài dé rén dào yǒu jiǎn bié,
gǔ dào tiān dào cháng rén dào duǎn,wǒ dào tiān dào duǎn rén dào cháng。
lù cóng jīn yè bái,yuè shì gù xiāng míng
táng jiā tiān zǐ fēng zuò wén xuān wáng。lǎo jūn liú dé wǔ qiān zì,zǐ sūn wàn wàn chēng shèng táng。
ní jīn kè yù,yǔ qín shǐ huáng。zhōu gōng fù shuō,hé bù zhǎng zǎi xiàng。lǎo dān zhòng ní,
xú láng lǎo,hèn duàn cháng shēng zài,lí jìng gū luán
xìn rèn tiān dào zhēn máng máng。ruò cǐ liáo luàn shì,qǐ fēi tiān dào duǎn,lài dé rén dào cháng。
yǒu néng xíng zhě zhī jì gāng。fù shuō shuō mìng sān sì zhǐ,yǒu néng shī zhě chēng zǔ zōng。
tiān néng yāo rén mìng,rén shǐ dào wú qióng。ruò cǐ shén shèng shì,shuí dào rén dào duǎn,
wèi hǔ bào chái láng。rén jiě hé qū niè.chōng yuè sì zhēng cháng。dù juān wú bǎi zuò,
hé shì qī huáng。mǎng zhuō gōng xiǎn,jiē shù shí nián fù guì。liáng jì fū fù,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 在南海以外,赤水的西岸,流沙的东面,生长着一种野兽,左边右边都有一个头,名称是踢。还有三只青色的野兽交相合并着,名称是双双。有座山叫阿山。南海的当中,有一座氾天山,赤水最终流到这座
此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。 这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置
元世祖中统二年(1261年),姜彧与张荣之孙张宏至上都,密奏益都李璮已显露谋反迹象,朝廷应先发制人,但此言未能上奏世祖。第二年,李璮起兵,而各路州郡未作丝毫戒备,李璮轻而易举地占据
①壬申:公元1812年,嘉庆十七年。这段话是词的序言。 ②“天风”数句:谓作者出生于山清水丽的杭州。③“曾是”句:谓作者从小随父居北京。东华,谓东华门,地近清代内阁。 ④屠狗功名:
本章是全篇之总结,从第一章“枉尺而直寻”到本章,孟子一直在阐述人生观和价值观的问题。既不能“枉尺而直寻”,亦不能“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”而要“居天下之广居,立天下之正位,行
相关赏析
- 此诗当作于公元755年(唐玄宗天宝十四年)。宋朝黄鹤《集千家注分类杜工部诗》:此当是天宝十四载作。《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》有云:“王刘美竹润。”王与杨同韵,当有一误。时公在奉先
庄子的代表作品《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。书目 《内篇·逍遥游》、《内篇·齐物论》、《内篇·养生主
孟子没有把后面的话说完,那意思却是非常明确的了:子濯孺子善于选择和教育学生,注重学生的人品正直,相信学生尹公之他也会像他一样选择和教育学生,所以知道庚公之斯不会杀他。可羿却不善于选
千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录
《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样,先记游,然后议论,而是先议论,由议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应,逻辑严密,浑
作者介绍
-
闻捷
闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。
《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。
从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月,被“四人帮”迫害致死。