“婴儿”是一种先天是萌发、萌动的新生于万事万物都充满了好奇便是看到天上的云彩也充满了喜悦。观五色喜觉无音喜于自己的身边那些曾经“熟视无睹”的东西、景象似乎也焕发出了新的兴致。这种过程来的自然而然一种“人生是多么的美好”“一切是多么的美好”的感觉代替了曾经的无趣——

曾经看烂了的一草一木一山一水也都仿佛有了一种魔力让人百看不厌。就像是婴儿可以兴致勃勃的看着一朵花被一句重复了无数次的逗弄戏的咯咯的笑手舞足蹈风尘便是成了这样的一个“婴儿”。

这种变化的过程并不突兀也不让他自己惊讶似乎一切本应如此。

那样的一种意趣填充进生活。

世界充满了色彩。

以前偶尔或觉单调的日子一下子就变得丰富、多姿每一日都是婴儿每一日都充满了对周遭的兴趣纯粹的不夹杂任何杂质的兴趣……他也依然读书书上的每一个字也都是鲜活的、可爱的他或者大声诵读或者手舞足蹈还会拍着腿、踩着脚打拍子原本是枯燥、深奥的经书也变得趣味横生。山还是那山水还是那水书也还是那一本《道德经》但于他而言那山已经不是那山水也不再是那水书也不再是那书一切都是这么的奇妙、玄幻。

他还和四老汉学起了外语。

要知道曾经他对外语是多么的厌恶、排斥但现在却可以兴致勃勃充满兴趣的去学习怎么说怎么交流怎么写……四老汉的这一身本事自是任由他学去的他也不想带进土里只是家里没几个学的而已。

从简单的交流开始学了一些简单的对话（至少砍价之类的不成问题问路盘道也不是问题甚至夹杂了一些江湖黑话这玩意儿也不是中国独有的）后四老汉就开始给他讲逻辑——

各个国家人的逻辑思维方式等等……四老汉一口一口的吧嗒着烟吞云吐雾说话的时候总是侧过头看着风尘的眼睛。

风尘修出了婴儿身上有婴儿的香味这种味道也越发的让老人眷恋、喜爱。这或许是一种生物的本能、天性吧！

“咱们说话、理解的过程就是一个逻辑的过程。你盘清楚了这个道道学一些词各个国家的话都好学……”

“理解了这个逻辑就能理解他们的想法。语言就是一种内在的想法的外显、表述是要让别人明白的。一个孩子为啥学话就快哩？因为婴儿本就是一片空白的学什么都快。”而且婴儿纯粹更能够直觉的感受到其中的逻辑——语言这个东西是没有简单、复杂之分的逻辑相近则简单逻辑相悖则复杂。四老汉举例说中国人学习日语、韩语、蒙语都会感觉非常简单这是因为内在的逻辑作祟。而大部分人学习西方语言不容易也是这个内在的逻辑作祟这是文化圈决定的。“这婴儿的境界在古时候有的人还不少就比如南宋朱熹清朝的和珅就是电视里那个胖乎乎的胖子……他们能精通多国外语靠的就是这种境界……”

朱熹是理学大家儒家思想的修补匠是一代思想巨擘是集大成者。和珅则是因为电视剧而出名的大贪官。

但境界这个东西和个人的操守真的毫无关系。

四老爷举例这两个人无外乎就是这两个人更加出名。其他的诸如王阳明等人知名度反而少了很多——虽然图书馆里摆满了阳明心学可真正去看的没几个人却研究的更是凤毛麟角倒是道听途说牵强附会的一大堆。而四老汉说这两个人的目的却是要告诉风尘一个很简单却又不简单的道理：

“婴儿的境界先天的境界。是可以跨过思想的藩篱的。和尚们说见知障就是这个藩篱。不同的文化不同的思考方式不同的国家习俗不同的……哲学也都是如此。这些都是后天养成、学习的但婴儿没有。”

“所以婴儿是可以多个思考体系的是可以抛开这个的。因为婴儿是先天的不是后天的……”

风尘心道：“这莫非就是分神期了？我这才修成元婴就嗖的一下分神了简直牛逼的不要不要的啊……”想到此便忍俊不禁又想：“那要真的分神了估计我也是最水的一个连村里种地的都打不过更别提移山倒海了。”想着头上就挨了四老汉一烟枪：“甭走神小哥儿你一个手画圆一个手画方试试……”

“一个手画圆一个手画方？”风尘复述了一句便一手画圆一手画方……这种非人类的事情他以前是绝对做不成的。

但是现在……

要不要更简单一点？轻轻松松不过脑子不需要斟酌就那么画出来了。

他初中时看金庸的小说里面老顽童教郭靖和小龙女双手互搏前提就是能一手画圆一手画方他试了又试都不能成。

“看那个苍蝇你抓过来甭弄死了……”

抓苍蝇？

风尘也没有多想看着苍蝇从眼跟前飞过去就伸手去抓。他的手稍微靠前了一些拇指和食指等着自然而然的一捏苍蝇就被他捏住了。这一幕令他自己都惊讶了——苍蝇难抓这谁都知道。什么用筷子夹苍蝇之类的也不过是影视剧的夸张现实中能做到的人几乎是没有的。可他现在竟然轻而易举的做到了这、这……这简直……

四老汉咧嘴笑问他：“怪气哩？”又说：“你小那会儿苍蝇从眼跟前飞过