江山闲望

江山闲望原文：

立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
桂林风景异，秋似洛阳春
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
宁不知倾城与倾国佳人难再得
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
一片闲愁，想丹青难貌
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

江山闲望拼音解读：

lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù
miǎo miǎo wú qióng jìn，fēng tāo jǐ rì píng。nián guāng yú rén shì，dōng qù yī shēng shēng。
tíng xià rú jī shuǐ kōng míng，shuǐ zhōng zǎo、xìng jiāo héng，gài zhú bǎi yǐng yě
guì lín fēng jǐng yì，qiū shì luò yáng chūn
bàn zhǎn tú sū yóu wèi jǔ，dēng qián xiǎo cǎo xiě táo fú
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó jiā rén nán zài dé
niǎo niǎo xī qiū fēng，dòng tíng bō xī mù yè xià
yī piàn xián chóu，xiǎng dān qīng nán mào
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
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相关翻译

真可对于佛教各宗的思想采取调和的态度。他所订的〈礼佛仪式〉（见《紫柏尊者别集》卷四），除发愿礼拜十方三世一切诸佛外，还教人礼拜西天东土历代传宗判教并翻传秘密章句诸祖，这是他调和诸宗思想的具体表现。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。