经隐叟

经隐叟原文：

余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。
江山留胜迹，我辈复登临
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
吹到一片秋香，清辉了如雪
荒村带返照，落叶乱纷纷
客睡何曾著，秋天不肯明
人间万事，毫发常重泰山轻
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华
行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
未羞他、双燕归来，画帘半卷
天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发

经隐叟拼音解读：

yú yǒu shì shàng xīn，cǐ lái wèi jí qún。yīn qín huì míng xìng，mò qiǎn qiáo kè wén。
jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
chuī dào yī piàn qiū xiāng，qīng huī liǎo rú xuě
huāng cūn dài fǎn zhào，luò yè luàn fēn fēn
kè shuì hé céng zhe，qiū tiān bù kěn míng
rén jiān wàn shì，háo fà cháng zhòng tài shān qīng
kuí fǔ gū chéng luò rì xié，měi yī běi dǒu wàng jīng huá
xíng tà mén wài quán，zuò pī chuáng shàng yún。shuí jiāng xǔ yóu shì，wàn gǔ liú yǔ jūn。
xū dòng bì jīn suǒ，dù jiǎn cáng niǎo wén。luó jǐng shēn de de，huì fēng xián xūn xūn。
wèi xiū tā、shuāng yàn guī lái，huà lián bàn juǎn
tiān yì juàn wǒ zhōng xīng，wú huáng shén wǔ，zhǒng zēng sūn zhōu fā
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相关翻译

杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
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丧服：把粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用菅草编成草鞋。《传》说：斩是什么？是丧服不缝边。苴绖，是用结籽的
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。