齿落辞

齿落辞原文：

非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没
鞭个马儿归去也，心急马行迟
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
欲祭疑君在，天涯哭此时
呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
人生如寄，何事辛苦怨斜晖
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。

齿落辞拼音解读：

fēi wú yín è.hú rán shě wǒ，yī dàn shuāng luò。chǐ suī wú qíng，wú qǐ wú qíng。
lǎo yǔ chǐ bié，chǐ suí tì líng。wǒ lǎo rì lái，ěr qù bù huí。jiē jiē hū shuāng chǐ，
gài tiān dì zhī wěi xíng；jūn hé jiē jiē，yòu bù wén zhū fó shuō：shì shēn rú fú yún，
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái，guī yàn lián lián yìng tiān méi
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
gōng chéng zhě qù。jūn hé jiē jiē，dú bù wén zhū dào jīng：wǒ shēn fēi wǒ yǒu yě，
hú wéi hū jiē jiē yú yī yá yī chǐ zhī jiān。wú yīng yuē：wú guò yǐ，ěr zhī yán rán。
jīn jūn zhī lǎo yǐ，xuè shuāi chǐ hán。fǔ chē yín è，rì xuē yuè juān.
shàng cēn cī ér xià wù niè，céng hé zú yǐ shǎo ān。xī，jūn qí tīng zāi：
wèi kǒu zhōng zhī wù，hū hū liù shí yú nián。xī jūn zhī zhuàng yě，xuè gāng chǐ jiān；
jiē jiē hū shuāng chǐ，zì wú yǒu zhī ěr，bǐ ěr jué ròu jǔ shū，xián bēi shù shuǐ；
zhù shì xī shuǐ zhōng，qì zhī xī hé gài；
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
zhòng wéi shēn xià mò chóu táng，wò hòu qīng xiāo xì xì cháng
xuě lǐng jīn hé dú xiàng dōng，wú shān chǔ zé yì wú qióng
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi，wèi dé bào ēn bù néng guī
fēng wú fū gé，zī wú xuè suǐ；cóng yòu dǎi lǎo，qín yì zhì yǐ。xìng yǒu fǔ chē，
nǚ cháng cí lǎo，chén lǎo cí zhǔ。fā shuāi cí tóu，yè kū cí shù。wù wú xì dà，
xū yú biàn miè。yóu shì ér yán，jūn hé yǒu yān？suǒ yí wěi bǎi hái ér shùn wàn huà，
yù jì yí jūn zài，tiān yá kū cǐ shí
wū hū chǔ suī sān hù néng wáng qín，qǐ yǒu táng táng zhōng guó kōng wú rén
rén shēng rú jì，hé shì xīn kǔ yuàn xié huī
shú wèi ér lái zāi，shú wèi ér qù zāi？chǐ bù néng yán，qǐng yǐ yì xuān。
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作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。