酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时予权知岳州事)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时予权知岳州事)原文
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
跨马出郊时极目,不堪人事日萧条
呵笔难临帖,敲床且煮茶
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
寒随一夜去,春逐五更来
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
唤起两眸清炯炯泪花落枕红棉冷
巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎
年来肠断秣陵舟,梦绕秦淮水上楼
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头
酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时予权知岳州事)拼音解读
ér tóng jí zǒu zhuī huáng dié,fēi rù cài huā wú chǔ xún
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
hūn dàn chéng xīn hòu,chuān yuán àn jiù jīng。dì tú fēng qī zé,tiān xiàn suǒ zhòng jiōng。
kuà mǎ chū jiāo shí jí mù,bù kān rén shì rì xiāo tiáo
ā bǐ nán lín tiè,qiāo chuáng qiě zhǔ chá
jiǎ shǒu chéng zhī zhuō,zhāi xīn fěi zàn níng。měi cán gōng fǔ sù,què yì gù shān líng。
yǎ lùn bīng shēng shuǐ,xióng cái rèn fā xíng。zuò zhōng qióng yù rùn,míng xià chǎi lán xīn。
yě xìng chū chéng xuě,sōng láo zhèng mǎn píng。mò cí jīn rì zuì,cháng hèn gǔ rén xǐng。
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ,chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
wàn xiàng jiē guī zhǎng,sān guāng qǐ dùn xíng。yuè chē cái niǎn làng,rì yù yǐ fān míng。
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shān wǎn yún cháng bì,hú chūn cǎo biàn qīng。xuān huáng céng jǔ lè,fàn lǐ jǐ yáng líng.
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huàn qǐ liǎng móu qīng jiǒng jiǒng lèi huā lào zhěn hóng mián lěng
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nián lái cháng duàn mò líng zhōu,mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
dú lì hán qiū,xiāng jiāng běi qù,jú zǐ zhōu tóu
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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