子衿
作者:谢榛 朝代:明朝诗人
- 子衿原文:
- 一笛当楼,谢娘悬泪立风前
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长
昔叹当年无李牧,今知江左有夷吾
谁向若耶溪上,倩美人西去,麋鹿姑苏
最是多情汴堤柳,春来依旧带栖鸦
正见空江明月来,云水苍茫失江路
蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂
细看不是雪无香,天风吹得香零落
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
后庭花一曲,幽怨不堪听
- 子衿拼音解读:
- yī dí dāng lóu,xiè niáng xuán lèi lì fēng qián
féng láng yù yǔ dī tóu xiào,bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
qīng qīng zǐ pèi,yōu yōu wǒ sī。zòng wǒ bù wǎng,zi níng bù lái?
tiāo xī dá xī,zài chéng què xī。yī rì bú jiàn,rú sān yuè xī。
mǎ chuān shān jìng jú chū huáng,xìn mǎ yōu yōu yě xìng zhǎng
xī tàn dāng nián wú lǐ mù,jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
shuí xiàng ruò yé xī shàng,qiàn měi rén xī qù,mí lù gū sū
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ,chūn lái yī jiù dài qī yā
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái,yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén,yè bàn yī shēng shān zhú liè
xì kàn bú shì xuě wú xiāng,tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
qīng qīng zǐ jīn,yōu yōu wǒ xīn。zòng wǒ bù wǎng,zi níng bù sì yīn?
hòu tíng huā yī qǔ,yōu yuàn bù kān tīng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 韩、魏两国打算互换土地,这对西周不利。西周大臣樊余对楚王说:“周一定要灭亡了。韩、魏交换土地,韩国将得到两县,魏国将失掉两县。魏之所以同意交换,是因为它完全可以包围东、西两周。这样
爱身不如爱心,然而很多人连爱护自己的身体都不知道该怎样做,这难道是最佳行为方式吗?可见很多人对爱身修身养身的重要性认识不清。这并不是因为人们不懂得爱身不如爱树苗,而是人们在有所行为
不以法推行法度,则国事没有常规;法度不用法的手段推行,则政令不能贯彻。君主发令而不能贯彻,是因为政令没有成为强制性的法律;成为强制性的法律而不能贯彻,是因为起草政令不慎重;慎重而不
有人对新城君说,“公叔、伯婴担心秦、楚两国收留几瑟,您为什么不替韩国向楚国要回做人质的几瑟呢?楚王听从,把人质送回韩国,那么公叔、伯婴一定会知道秦、楚两国不把几瑟当回事,必然会让韩
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又
相关赏析
- 对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。注释不耐烦:不能忍耐烦琐之事。
性善论是孟子关于人性的思想的一种论述,是指人之所以区别于禽兽而固有的基本特征。孟子认为具备仁义是人天生的禀赋,但是在人的本性中只是开端、萌芽,即善端,并不等于善的完成。只有少数人能
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动
庆历二年(公元1042年),王安石以进士第四名及第,历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判,旋又外调提点江南东路刑
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,
作者介绍
-
谢榛
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。