题兴善寺僧道深院

题兴善寺僧道深院原文：

高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
忆昔霍将军，连年此征讨
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期

题兴善寺僧道深院拼音解读：

gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí，fēn míng hóu shé shì jūn xī
yuàn zāi tā guó shù，táng zhǎn zǔ shī zhēn。shén yuàn yī zōng zhǐ，qiú xián wèi yǒu yīn。
xiàng lái yín xiù jù，bù jué yǐ míng yā
kě lián jiǔ yuè chū sān yè，lù shì zhēn zhū yuè shì gōng
yì xī huò jiāng jūn，lián nián cǐ zhēng tǎo
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
jiāng fēng fēng dǐng rén，shòu fǎ lǎo xī qín。fǎ běn wú qián yè，chán fēi wéi hòu shēn。
kuà mǎ chū jiāo shí jí mù，bù kān rén shì rì xiāo tiáo
yīng zuǐ zhuó huā hóng liū，yàn wěi diǎn bō lǜ zhòu
zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
kǒng shì xiān jiā hǎo bié lí，gù jiào tiáo dì zuò jiā qī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。