将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得柳字

将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得柳字原文：

疏雨池塘见，微风襟袖知阴阴夏木啭黄鹂
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
惟有两行低雁，知人倚、画楼月
向浅洲远渚，亭亭清绝
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
时见归村人，沙行渡头歇
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
请君看取东流水，方识人间别意长
我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
戍客望边邑，思归多苦颜
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。

将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得柳字拼音解读：

shū yǔ chí táng jiàn，wēi fēng jīn xiù zhī yīn yīn xià mù zhuàn huáng lí
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
wéi yǒu liǎng xíng dī yàn，zhī rén yǐ、huà lóu yuè
xiàng qiǎn zhōu yuǎn zhǔ，tíng tíng qīng jué
zhōng yuán xiāo xī duàn，huáng wū jīn ān fǒu。zhōng zuò shì jīng mán，ān pái yòng zhuāng sǒu。
xī rú zòng hè yú，jīn rú sàng jiā gǒu。jì wú yóu fāng liàn，xíng zhǐ fù hé yǒu。
jīn fēng yù lù yī xiāng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù
juàn juàn zhāng zǐ zhōu，kāi yán fǔ gāo liǔ。lóu qián chū qí mǎ，zhàng xià luó bīn yǒu。
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
jiàn ér bǒ hóng qí，cǐ lè huò nán xiǔ。rì chē yǐn kūn lún，niǎo què zào hù yǒu。
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xiāng féng bàn xīn gù，qǔ bié suí bó hòu。bù yì qīng cǎo hú，piān zhōu luò wú shǒu。
bō tāo wèi zú wèi，sān xiá tú léi hǒu。suǒ yōu dào zéi duō，zhòng jiàn yì guān zǒu。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。