洞仙歌
作者:柯原 朝代:近代诗人
- 洞仙歌原文:
- 年年今夜,月华如练,长是人千里
雪似梅花,梅花似雪似和不似都奇绝
忍泪佯低面,含羞半敛眉
床空委清尘,室虚来悲风
凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年
林表明霁色,城中增暮寒
临难不顾生,身死魂飞扬
落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣
寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩
闲暇。每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。从来娇多猜讶。更对翦香云,须要深心同写。爱揾了双眉,索人重画。忍孤艳冶。断不等闲轻舍。鸳衾下。愿常恁、好天良夜。
独立雕栏,谁怜枉度华年
嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。算一笑,百琲明珠非价。
- 洞仙歌拼音解读:
- nián nián jīn yè,yuè huá rú liàn,zhǎng shì rén qiān lǐ
xuě shì méi huā,méi huā sì xuě shì hé bù shì dōu qí jué
rěn lèi yáng dī miàn,hán xiū bàn liǎn méi
chuáng kōng wěi qīng chén,shì xū lái bēi fēng
qī liáng bǎo jiàn piān,jī pō yù qióng nián
lín biǎo míng jì sè,chéng zhōng zēng mù hán
lín nàn bù gù shēng,shēn sǐ hún fēi yáng
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng,biàn cuī wàn shù mù chán míng
jì jì huā shí bì yuàn mén,měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
xián xiá。měi zhǐ xiàng、dòng fáng shēn chù,tòng lián jí chǒng,shì jué xiē zǐ qīng gū,zǎo nèn bèi rén zhān sǎ。cóng lái jiāo duō cāi yà。gèng duì jiǎn xiāng yún,xū yào shēn xīn tóng xiě。ài wèn le shuāng méi,suǒ rén zhòng huà。rěn gū yàn yě。duàn bù děng xián qīng shě。yuān qīn xià。yuàn cháng nèn、hǎo tiān liáng yè。
dú lì diāo lán,shuí lián wǎng dù huá nián
jiā jǐng,xiàng shào nián bǐ cǐ,zhēng bù yǔ zhān yún rě。nài fù fěn yīng jùn,mèng lán pǐn yǎ。jīn sī zhàng nuǎn yín píng yà。bìng càn zhěn、qīng wēi qīng yǐ,lǜ jiāo hóng chà。suàn yī xiào,bǎi bèi míng zhū fēi jià。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 一般国君犯的弊病是,用兵作战时不衡量自己的兵力和能力,开垦荒地时不计算好土地。因此有的地方狭小而人口众多,人口的数量超过了国家所拥有的土地;有的土地宽广而人口少,土地面积超过人口数
二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程
忠厚二字可以分开来说,在社会上做事最重要的便是“受人之托,忠人之事”,也就是尽己之心于工作,这是就“忠”而言,而“厚”是待人敦厚。既不欺人,又能宽待他人,这是在人际上所能达到的最完
文王问太公说:“如何才能守卫国土呢?”太公答道:“不可疏远宗族,不可怠慢民众,安抚左右近邻,控制天下四方,不要把治国大权委托别人,把治国大权委托别人,君主就会失去自己的权威。不要挖
其实这就是“物以类聚,人以群分”的思想。一个很不好的读书人,他心中想的是什么呢?无非是吃喝嫖赌、打架斗殴、无事生非等等,那么他的行为方式也就趋向于这些。一个很好的读书人,他想的就是
相关赏析
- 淮水发源于南阳郡平氏县胎警山,往东北流过桐柏山,《 山海经》 说:淮水发源于余山,在朝阳东、义乡西。《 尚书》 提到在桐柏山疏导淮水。《 地理志》 说:南阳平氏县,就是王莽的平善。
这是一首抒情诗,描写诗人在凝视那一轮明月时的感怀:似有一丝喜悦,一点慰藉,但也有许多的愁苦涌上心头,如仕途的失意,理想的幻灭和人生的坎坷等。这首诗正是在这种情景相生、思与境谐的自然
收族:《仪礼·丧服》郑玄注:“收族者,谓别亲疏,序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义:“‘收族故宗庙严’者,若族人散乱,骨肉乖离,则宗庙祭享不严肃也;若收之,则亲
孔子担任鲁国司寇时,曾参与蜡祭。宾客走了以后,他出来到楼台上观览,感慨地叹了口气。言偃跟随在孔子身边,问道:“老师为什么叹气呢?”孔子说:“从前大道通行的时代,及夏商周三代精英当政
诵读《金刚经》就有福,持受《金刚经》就生智。“福智无比”是说《金刚经》的智慧无比,修持《金刚经》所得福德无比。用一个不可思议的比喻来形容这种无比。
作者介绍
-
柯原
柯原(1931--)生于河北景县,侗族。1948年曾就读于华北大学,后参军,再后一直在部队任职。有诗集《露营集》《金三角之恋》等。