郡斋独酌（黄州作）

郡斋独酌（黄州作）原文：

未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
涉江采芙蓉，兰泽多芳草
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
白鸟明边帆影直隔江闻夜笛
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
相思相见知何日此时此夜难为情
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
春至花如锦，夏近叶成帷
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。
前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深
南轩有孤松，柯叶自绵幂
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，

郡斋独酌（黄州作）拼音解读：

wèi qù shān lín cáng。píng shēng wǔ sè xiàn，yuàn bǔ shùn yī shang。xián gē jiào yān zhào，
shè jiāng cǎi fú róng，lán zé duō fāng cǎo
yǒu shì tóng hú qiāng。shuí jiāng guó fá pàn，huà yǔ diào yú láng？xī nán chóng huí shǒu，
wǒ ài zhū chǔ shì，sān wú dāng zhōng yāng。bà yà bǎi qǐng dào，xī fēng chuī bàn huáng。
bái niǎo míng biān fān yǐng zhí gé jiāng wén yè dí
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
wǒ ài lǐ shì zhōng，biāo biāo qī chǐ qiáng。bái yǔ bā zhā gōng，bì yā lǜ tán qiāng。
chūn zhì huā rú jǐn，xià jìn yè chéng wéi
qǔ yì juǎn xí rú tàn náng。xī jiǎ wú bīng dòu gōng nǔ，shé máo yàn jǐ chí fēng máng。
lèi xià shén cāng máng。yù shǐ zhào fēn luò，jǔ zhǐ hé chāng kuáng！què xià jiàn guān yè，
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xiāng pái tà suì shuāng míng dāng。jīng gān biāo biāo qíz8々，yì qì héng biān guī gù xiāng。
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shòu yù fù nóng sāng。gū yín zhì zài cǐ，zì yì xiào huāng táng。jiāng jùn yǔ chū jì，
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。