奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）原文：

行坐深闺里懒更妆梳，自知新来憔悴
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
出入君怀袖，动摇微风发
徘徊将何见忧思独伤心
偃武尧风接，崇文汉道恢。集贤更内殿，清选自中台。
两岸荔枝红，万家烟雨中
四海无闲田，农夫犹饿死
天势围平野，河流入断山
一春不识西湖面翠羞红倦
红桥路，正一派、画船萧鼓中流住

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）拼音解读：

xíng zuò shēn guī lǐ lǎn gèng zhuāng shū，zì zhī xīn lái qiáo cuì
huā mén lóu qián jiàn qiū cǎo，qǐ néng pín jiàn xiāng kàn lǎo
fān bèi lí huā lěng kàn，rén shēng kǔ liàn tiān yá
yuān lù fāng chéng liè，shén xiān xǐ zàn péi。fù xīn tóng bài shǒu，dāo cǐ sòng liáng zāi。
zuǒ mìng liú hóu yè，cí huá bó wù cái。tiān chú qiān pǐn jiàng，yù jiǔ bǎi hú cuī。
chū rù jūn huái xiù，dòng yáo wēi fēng fā
pái huái jiāng hé jiàn yōu sī dú shāng xīn
yǎn wǔ yáo fēng jiē，chóng wén hàn dào huī。jí xián gèng nèi diàn，qīng xuǎn zì zhōng tái。
liǎng àn lì zhī hóng，wàn jiā yān yǔ zhōng
sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
tiān shì wéi píng yě，hé liú rù duàn shān
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
hóng qiáo lù，zhèng yī pài、huà chuán xiāo gǔ zhōng liú zhù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。