送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白原文：

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
莎衫筠笠正是村村农务急
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
知音如不赏，归卧故山秋
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
岱宗夫如何齐鲁青未了
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头吴山点点愁
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
渌水明秋月，南湖采白蘋
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多
三月休听夜雨，如今不是催花

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白拼音解读：

cháo fù diào tóu bù kěn zhù，dōng jiāng rù hǎi suí yān wù。
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
nán xún yǔ xué jiàn lǐ bái，dào fǔ wèn xùn jīn hé rú！”
cài hóu jìng zhě yì yǒu yú，qīng yè zhì jiǔ lín qián chú。
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
shā shān yún lì zhèng shì cūn cūn nóng wù jí
shī juàn zhǎng liú tiān dì jiān，diào gān yù fú shān hú shù。
zì shì jūn shēn yǒu xiān gǔ，shì rén nà de zhī qí gù。
zhī yīn rú bù shǎng，guī wò gù shān qiū
shēn shān dà zé lóng shé yuǎn，chūn hán yě yīn fēng jǐng mù。
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
biàn shuǐ liú，sì shuǐ liú，liú dào guā zhōu gǔ dù tóu wú shān diǎn diǎn chóu
bà qín chóu chàng yuè zhào xí：“jǐ suì jì wǒ kōng zhōng shū？
xī jūn zhǐ yù kǔ sǐ liú，fù guì hé rú cǎo tóu lù？
chàng bà qiū fén chóu wèi xiē，chūn cóng rèn qǔ shuāng qī dié
péng lái zhī nǚ huí yún chē，zhǐ diǎn xū wú shì guī lù。
lù shuǐ míng qiū yuè，nán hú cǎi bái píng
huáng yè gǔ cí hán yǔ jī，qīng shān huāng zhǒng bái yún duō
sān yuè xiū tīng yè yǔ，rú jīn bú shì cuī huā
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）