题桐柏山黄先生庵门

题桐柏山黄先生庵门原文：

善爱善爱。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，

雨雪雰雰，益之以霡霂
君自思兮生猛烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知，
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝
古戍三秋雁，高台万木风
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
故国山川，故园心眼，还似王粲登楼
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
对此怀素心，千里共明月
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微

题桐柏山黄先生庵门拼音解读：

shàn ài shàn ài。
yī jiàn jūn xī zài xuán pǔ。zhī jūn běn shì gū yún kè，nǐ huà xī yí shēng huǎng hū。
bì wú qiān lǐ sī yōu yōu，wéi yǒu shà shí liáng mèng、dào nán zhōu
qǐ xiáng fēng xī xià gān lù。qiān níng zhēn gǒng jié dān shā，yī pài huǒ lún zhēn wéi zhǔ。
liú cǐ piàn yán，yòng biǎo qí yì。tā rì xiāng féng，bì yǔ rǔ jué。mò tuì chū xīn，
zhú wài táo huā sān liǎng zhī，chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
fú shěn shēng jiàng rù zhōng gōng，sì xiàng wǔ xíng qí jiàn tǔ。qū qīng lóng，qín bái hǔ，

yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
jūn zì sī xī shēng měng liè。mò jiào dà xiàn dào shēn lái，yòu shì suí liú rù shēng miè。
lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá
wú yǒu xuán zhōng jí xuán yǔ，zhōu yóu bā jí wú chǔ tǔ。yún píng piāo fàn dào níng yáng，
jì xiū zhēn，xū jiān què，néng zhuǎn qián kūn fàn hǎi yuè。yùn xíng tiān dì mò néng zhī，
běn zì wú míng hào dān mǔ。hán quán lì lì qì mián mián，shàng tòu kūn lún hái zǐ fǔ。
zhú shù wú shēng huò yǒu shēng，fēi fēi mò mò sàn hái níng
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
huáng xiù cái，huáng xiù cái，jì xiū zhēn，xū qiě zǎo，rén jiān wàn shì hé shí le。
gù guó shān chuān，gù yuán xīn yǎn，hái shì wáng càn dēng lóu
tān míng tān lì ài jīn duō，wèi tā cái sè shēn shuāi lǎo。wǒ jīn quàn zi xīn bēi qiè，
biàn huà guǐ shén yīng bù jué。qiān cháo liàn jiù zǐ jīn shēn，nǎi zhì quán shén guī fǎn pǔ。
wú wéi dà dào běn gēn yuán，yào jūn qīn jiàn qiú zhēn wù。qí zhōng yǒu yī fēn sān wǔ，
duì cǐ huái sù xīn，qiān lǐ gòng míng yuè
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。