重归宜春经过萍川题梵林寺

重归宜春经过萍川题梵林寺原文：

萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实
野渡舟横，杨柳绿阴浓
梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
十年旧梦无寻处，几度新春不在家
驱鸡上树木，始闻叩柴荆
三五明月满，四五蟾兔缺
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低

重归宜春经过萍川题梵林寺拼音解读：

píng chuān xī zhù dòng tíng bō。cūn yān bù gǎi jū rén huàn，guān lù wú qióng xíng kè duō。
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī
suì mù chú lí bàng kōng shì，hū ér dēng shān shōu xiàng shí
yě dù zhōu héng，yáng liǔ lǜ yīn nóng
fàn lín yí zhǐ zài sōng luó，sì shí nián lái liǎng dù guò。lú shuǐ dōng bēn péng lí làng，
shí nián jiù mèng wú xún chù，jǐ dù xīn chūn bù zài jiā
qū jī shàng shù mù，shǐ wén kòu chái jīng
sān wǔ míng yuè mǎn，sì wǔ chán tù quē
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
tuō zǐ yāo jīn chéng dǐ shì，píng lán chóu chàng yù rú hé。
yóu zǐ zhà wén zhēng xiù shī，jiā rén cái chàng cuì méi dī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。