书桐叶

书桐叶原文：

天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋
扪萝正意我，折桂方思君
笑别庐山远，何烦过虎溪
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
东武望余杭，云海天涯两渺茫
拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
有心与负心，不知落何地。

书桐叶拼音解读：

tiān xià yǒu xīn rén，jǐn jiě xiāng sī sǐ。tiān xià fù xīn rén，bù shí xiàng sī zì。
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē，sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
fèng lín guān lǐ shuǐ dōng liú，bái cǎo huáng yú liù shí qiū
mén luó zhēng yì wǒ，zhé guì fāng sī jūn
xiào bié lú shān yuǎn，hé fán guò hǔ xī
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
xiāng sī chù、qīng nián rú mèng，chéng luán xiān quē
cǐ zì bù shū shí，cǐ zì bù shū zhǐ。shū zài tóng yè shàng，yuàn zhú qiū fēng qǐ。
dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
shì cuì liǎn é méi，yù yù xīn zhōng shì。nuò guǎn xià tíng chú，shū chéng xiāng sī zì。
chǒng liǔ jiāo huā hán shí jìn，zhǒng zhǒng nǎo rén tiān qì
wú tóng yè shàng sān gēng yǔ，yè yè shēng shēng shì bié lí
yǒu xīn yǔ fù xīn，bù zhī luò hé dì。
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相关翻译

一天在清理旧物时，寻检出了韦丛生前寄给自己的几页信纸。信上的字写得高高低低，参差不齐，行距也时阔时狭，不大匀称，只能勉强成行罢了。但这字迹行款，对于诗人来说，却是熟悉而亲切的。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。