慈湖夹阻风

慈湖夹阻风原文：

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风。
暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。
犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
对菱花、与说相思，看谁瘦损
秋色到空闺，夜扫梧桐叶
我行都是退之诗，真有人家水半扉。
此生归路愈茫然，无数青山水拍天。
歌声未尽处，先泪零
千顷桑麻在船底，空余石发挂鱼衣。
且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄
少年易老学难成，一寸光阴不可轻
捍索桅竿立啸空，篙师酣寝浪花中。
初惊河汉落，半洒云天里
那堪疏雨滴黄昏更特地、忆王孙
皎皎窗中月，照我室南端
日轮亭午汗珠融，谁识南讹长养功。
辔摇衔铁蹴踏平原雪

慈湖夹阻风拼音解读：

wò kàn luò yuè héng qiān zhàng，qǐ huàn qīng fēng dé bàn fān。
gù rén xī cí huáng hè lóu，yān huā sān yuè xià yáng zhōu
gù yīng jiān kuǎi zhī xīn fù，ruò lǎn néng zhēng wàn lǐ fēng。
bào yǔ guò yún liáo yī kuài，wèi fáng míng yuè què dāng kōng。
yóu yǒu xiǎo chuán lái mài bǐng，xǐ wén xū luò zài shān qián。
duì líng huā、yǔ shuō xiāng sī，kàn shuí shòu sǔn
qiū sè dào kōng guī，yè sǎo wú tóng yè
wǒ xíng dū shì tuì zhī shī，zhēn yǒu rén jiā shuǐ bàn fēi。
cǐ shēng guī lù yù máng rán，wú shù qīng shān shuǐ pāi tiān。
gē shēng wèi jǐn chù，xiān lèi líng
qiān qǐng sāng má zài chuán dǐ，kòng yú shí fā guà yú yī。
qiě bìng shuǐ cūn yī cè guò，rén jiān hé chǔ bù chán yán。
bìn fà yǐ gān chén lù bái，jú huā yóu sòng sāi yuán huáng
shào nián yì lǎo xué nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
hàn suǒ wéi gān lì xiào kōng，gāo shī hān qǐn làng huā zhōng。
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
nà kān shū yǔ dī huáng hūn gèng tè dì、yì wáng sūn
jiǎo jiǎo chuāng zhōng yuè，zhào wǒ shì nán duān
rì lún tíng wǔ hàn zhū róng，shuí shí nán é zhǎng yǎng gōng。
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。