嵩山十志十首。樾馆

嵩山十志十首。樾馆原文：

紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
宁知寸心里，蓄紫复含红
樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，
北窗高卧，莫教啼鸟惊著
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，
君行逾十年，孤妾常独栖
苟事宏湎，乖其宾矣。词曰：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明
永岁终朝兮常若此。
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
闲门向山路，深柳读书堂
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜
前村深雪里，昨夜一枝开
飘飘何所似，天地一沙鸥
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆，
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，

嵩山十志十首。樾馆拼音解读：

zǐ yán wēi xī qīng xī cè，yún sōng yān niǎo xī qiān gǔ sè。fāng huò mí xī yīn méng lóng，
níng zhī cùn xīn lǐ，xù zǐ fù hán hóng
yuè guǎn zhě，gài jí lín qǔ cái，jī diān zhè，jià máo cí，jū bù qī yì，
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
wò fēng xiāo xī zuò xiá dàn。yuè yǒu bīn xī shí lì zhǐ，qiáo sū bù cuàn xī qīng tán yǐ，
jūn xíng yú shí nián，gū qiè cháng dú qī
gǒu shì hóng miǎn，guāi qí bīn yǐ。cí yuē：
chūn yīn chuí yě cǎo qīng qīng，shí yǒu yōu huā yī shù míng
yǒng suì zhōng cháo xī cháng ruò cǐ。
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
xián mén xiàng shān lù，shēn liǔ dú shū táng
xuán kāi xuán luò xuán chéng kōng，bái fà duō qíng rén gèng xī
qián cūn shēn xuě lǐ，zuó yè yī zhī kāi
piāo piāo hé suǒ shì，tiān dì yī shā ōu
yōu rén gòu guǎn xī zài qí zhōng。huò mí méng lóng xī kāi yuè guǎn，
jīng fēng luàn zhǎn fú róng shuǐ，mì yǔ xié qīn bì lì qiáng
wèi bù zhì láo，qīng tán yú bīn，sī wèi shàng yǐ。jí dàng zhě bǐ qí ài qù，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。