赠胥尊师

赠胥尊师原文：

他年华表重归日，却恐桑田已变更。
处所多霜雪，胡风春夏起
天与三台座，人当万里城
靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东
绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
千古兴亡多少事悠悠
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁
问讯湖边春色，重来又是三年

赠胥尊师拼音解读：

tā nián huá biǎo zhòng guī rì，què kǒng sāng tián yǐ biàn gēng。
chù suǒ duō shuāng xuě，hú fēng chūn xià qǐ
tiān yǔ sān tái zuò，rén dāng wàn lǐ chéng
mí wú yíng shǒu qì xié huī，wén dào lín jiā fū xù guī
jiǔ zhài hái chí dài yào chéng。fáng bì shí zhōu yān làng kuò，lù kāi sān dòng guǐ shén jīng。
wàn shì yī shēn shāng lǎo yǐ，róng kuí níng xiào qiáng dōng
lǜ fā tóng yán yǔ fú qīng，tiān tāi wáng wū jǐ jīng xíng。yún chéng qù sù yīn fēng qǐ，
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
hóng lián xiāng yǐ hún rú zuì，bái niǎo wú yán dìng zì chóu
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。