步月

步月原文：

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨
月黑见渔灯，孤光一点萤
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船
霏霏。红雾绕，步摇共鬓影，吹入花围。管弦将散，人静烛笼稀。泥私语、香樱乍破，怕夜寒、罗袜先知。归来也，相偎未肯入重帏。
一字无题外，落叶都愁
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
望断金马门，劳歌采樵路
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
翦柳章台，问梅东阁，醉中携手初归。逗香帘下，璀璨镂金衣。正依约、冰丝射眼，更荏苒、蟾玉四飞。轻尘外，双鸳细蹙，谁赋洛滨妃。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年

步月拼音解读：

máo yán rén jìng，péng chuāng dēng àn，chūn wǎn lián jiāng fēng yǔ
yuè hēi jiàn yú dēng，gū guāng yì diǎn yíng
nián nián sòng kè héng táng lù，xì yǔ chuí yáng xì huà chuán
fēi fēi。hóng wù rào，bù yáo gòng bìn yǐng，chuī rù huā wéi。guǎn xián jiāng sàn，rén jìng zhú lóng xī。ní sī yǔ、xiāng yīng zhà pò，pà yè hán、luó wà xiān zhī。guī lái yě，xiāng wēi wèi kěn rù zhòng wéi。
yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
wàng duàn jīn mǎ mén，láo gē cǎi qiáo lù
fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
jiāo hé chéng biān niǎo fēi jué，lún tái lù shàng mǎ tí huá
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
jiǎn liǔ zhāng tái，wèn méi dōng gé，zuì zhōng xié shǒu chū guī。dòu xiāng lián xià，cuǐ càn lòu jīn yī。zhèng yī yuē、bīng sī shè yǎn，gèng rěn rǎn、chán yù sì fēi。qīng chén wài，shuāng yuān xì cù，shuí fù luò bīn fēi。
yù wèi shèng míng chú bì shì，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）