嵩山天门歌

嵩山天门歌原文：

余亦赴京国，何当献凯还
背若泰山，翼若垂天之云
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
野战格斗死，败马号鸣向天悲
问讯湖边春色，重来又是三年
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残
登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
鸿雁向西北，因书报天涯
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
五原秋草绿，胡马一何骄
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。

嵩山天门歌拼音解读：

yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
bèi ruò tài shān，yì ruò chuí tiān zhī yún
sōng yí xiù zhuǎn，zuǒ biàn ér yòu yì。fēng shēng yún qǐ，chū guǐ ér rù shén。
yě zhàn gé dòu sǐ，bài mǎ hào míng xiàng tiān bēi
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
mò mò lí huā làn màn，fēn fēn liǔ xù fēi cán
dēng tiān mén xī zuò pán shí zhī lín xún，qián cóng cóng xī wèi bàn，xià mò mò xī wú yín。
qiān bù hóng qiáo，cēn cī yàn chǐ，zhí qū shuǐ diàn
zhòng yuē，tiān mén xī qióng chóng，huí hé xī zǎn cóng，sōng wàn jiē xī zhù rì，
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
fēn yǎo tiǎo xī yán yǐ pī yǐ péng chì，dòng jiāo gé xī fēng léng céng yǐ lóng lín。
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
shì yī wàng xī duó pò，kuàng zhòng miào zhī wú qióng。
huáng hé xī lái jué kūn lún，páo xiào wàn lǐ chù lóng mén
shí qiān xún xī yǐ kōng。wǎn yīn xī zú fēng，xī yáng xī xì hóng。
wú yì bù zhī qí líng guài rú cǐ，yuàn yóu yǎo míng xī jiàn yǔ rén。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。