六亲五法

六亲五法原文：

御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
表独立兮山之上，云容容兮而在下
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄
燕雁无心，太湖西畔随云去
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。

六亲五法拼音解读：

yù mín zhī pèi，zài shàng zhī suǒ guì；dào mín zhī mén，zài shàng zhī suǒ xiān；zhào mín zhī lù，zài shàng zhī suǒ hào wù。gù jūn qiú zhī，zé chén dé zhī；jūn shì zhī，zé chén shí zhī；jūn hǎo zhī，zé chén fú zhī；jūn è zhī，zé chén nì zhī。wú bì rǔ è，wú yì rǔ dù，xián zhě jiāng bù rǔ zhù。yán shì mǎn shì，yán táng mǎn táng，shì wèi shèng wáng。chéng guō gōu qú，bù zú yǐ gù shǒu；bīng jiǎ qiáng lì，bù zú yǐ yìng dí；bó dì duō cái，bù zú yǐ yǒu zhòng。wéi yǒu dào zhě，néng bèi huàn yú wèi xíng yě，gù huò bù méng。
tóng sūn wèi jiě gōng gēng zhī，yě bàng sāng yīn xué zhòng guā
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
biǎo dú lì xī shān zhī shàng，yún róng róng xī ér zài xià
jūn dú bú jiàn cháng chéng xià，sǐ rén hái gǔ xiāng chēng zhǔ
yàn yàn wú xīn，tài hú xī pàn suí yún qù
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
xié yáng zhào xū luò，qióng xiàng niú yáng guī
liǔ wài xié yáng，shuǐ biān guī niǎo，lǒng shàng chuī qiáo mù
nán pǔ chūn lái lǜ yī chuān，shí qiáo zhū tǎ liǎng yī rán
yǎn qù zhe zāi shāng jiào wǒ méi shì chù，zhǐ luò de xuě mǎn tóu lú
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作者介绍

顾炎武 顾炎武（1618-1682），明末清初著名的思想家、学者，初名绎，字宁人，江苏昆山人，经两个朝代均没做官，他学问广博，学者称为亭林先生。少年时参加反对宦官权贵的斗争。清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义，失败后，遍游华北，搜集材料，致力边防和西北地理的研究，垦荒种地，纠合同道，不忘复兴。他学问渊博，对国家典制、天文、经史百家，都有研究。在哲学上，他认为「气」是宇宙的实体，著有《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。「天下兴亡，匹夫有责」就是他提出来的。