东武吟
作者:李频 朝代:唐朝诗人
- 东武吟原文:
- 一朝去金马,飘落成飞蓬。
乘舆拥翠盖,扈从金城东。
天书美片善,清芬播无穷。
恭承凤凰诏,欻起云萝中。
宝马丽绝景,锦衣入新丰。
书此谢知己,吾寻黄绮翁。
可怜今夜月,不肯下西厢
好古笑流俗,素闻贤达风。
能令暂开霁,过是吾无求
清切紫霄迥,优游丹禁通。
未能抛得杭州去,一半勾留是此湖
自有多情处,明月挂南楼
功名万里外,心事一杯中
方希佐明主,长揖辞成功。
相思相见知何日此时此夜难为情
宾客日疏散,玉樽亦已空。
才力犹可倚,不惭世上雄。
闲作东武吟,曲尽情未终。
晓鸡惊树雪,寒鹜守冰池
白日在高天,回光烛微躬。
纱厨藤簟,玉人罗扇轻缣
因学扬子云,献赋甘泉宫。
一片花飞减却春,风飘万点正愁人
我也不登天子船,我也不上长安眠
君王赐颜色,声价凌烟虹。
归来入咸阳,谈笑皆王公。
依岩望松雪,对酒鸣丝桐。
- 东武吟拼音解读:
- yī zhāo qù jīn mǎ,piāo luò chéng fēi péng。
shèng yú yōng cuì gài,hù cóng jīn chéng dōng。
tiān shū měi piàn shàn,qīng fēn bō wú qióng。
gōng chéng fèng huáng zhào,chuā qǐ yún luó zhōng。
bǎo mǎ lì jué jǐng,jǐn yī rù xīn fēng。
shū cǐ xiè zhī jǐ,wú xún huáng qǐ wēng。
kě lián jīn yè yuè,bù kěn xià xī xiāng
hào gǔ xiào liú sú,sù wén xián dá fēng。
néng lìng zàn kāi jì,guò shì wú wú qiú
qīng qiē zǐ xiāo jiǒng,yōu yóu dān jìn tōng。
wèi néng pāo dé háng zhōu qù,yī bàn gōu liú shì cǐ hú
zì yǒu duō qíng chù,míng yuè guà nán lóu
gōng míng wàn lǐ wài,xīn shì yī bēi zhōng
fāng xī zuǒ míng zhǔ,cháng yī cí chéng gōng。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
bīn kè rì shū sàn,yù zūn yì yǐ kōng。
cái lì yóu kě yǐ,bù cán shì shàng xióng。
xián zuò dōng wǔ yín,qū jìn qíng wèi zhōng。
xiǎo jī jīng shù xuě,hán wù shǒu bīng chí
bái rì zài gāo tiān,huí guāng zhú wēi gōng。
shā chú téng diàn,yù rén luó shàn qīng jiān
yīn xué yáng zi yún,xiàn fù gān quán gōng。
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn,fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
wǒ yě bù dēng tiān zǐ chuán,wǒ yě bù shàng cháng ān mián
jūn wáng cì yán sè,shēng jià líng yān hóng。
guī lái rù xián yáng,tán xiào jiē wáng gōng。
yī yán wàng sōng xuě,duì jiǔ míng sī tóng。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- ①刃血攻聊:指战国时期破燕复齐战争的最后一场战役——聊城之战。已越年:聊城之战中,由于守聊燕军拼死抵抗,齐军久攻不下,战争持续一年之久。②儒术:指鲁仲连采取攻心战术通过和平方式使燕
具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自
商汤放桀以前,住在郊野之中。夏桀的士民百姓听说汤在郊野,纷纷丢弃财物,扶老携幼投奔他,夏桀都城变得空虚无人。夏桀请求商汤说:“国之所以是国,因为有家;家之所以是家,因为有人。现今我
墨子说道:“仁者为天下谋划,就像孝子给双亲谋划一样没有分别。”现在的孝子为双亲谋划,将怎么样呢?即是:双亲贫穷,就设法使他们富裕;人数少了,就设法使其增加;人多混乱,就设法治理。当
《齐民要术》:播种(实生苗)的方法,是在梨熟的时候,将整个的梨全部埋下去。经过一年,到春天地解冻时,进行分栽。多上熟粪,多浇水。冬天树叶落后,将(树苗)紧贴着地面割掉,用炭火将
相关赏析
- 本文在构思布局上也是较为特别的,全篇以一“奇”字贯之;首段以杜牧为李贺作序之事提挈全篇,言杜牧之序“状长吉之奇甚尽”,以杜牧言李贺“奇”引起下文自己所言李贺之“奇”。随后又提到李贺
说服他人的根本还在于打消对方的各种疑虑。要将事情的各种可能性都讲出来,如果各种可能性都是有利于你的观点的,那么对方就不得不对你心悦诚服。
深秋霜降季节,江上水浅,浅碧的江水,泛着鳞鳞微波,登楼遥望,水位下降后,露出了江心沙。酒力渐消后,敏感的皮肤感受到了软软的凉风,仍觉有“飕飕”凉意。世事的纷纷扰扰、官场的勾心斗角,我渴望超脱而又无法真正超脱,如同破旧的帽子多情恋头,不肯被风吹走。
天地间所宝贵的是生命,万物中最尊贵的是人,运用智慧深入探究事物就能做到没有什么隐秘不被了解,这样,人的行为、言论都与自然现象相适应。古代才智超群的人模拟天空中辰极的情况制作了浑仪。
要理解李纲这首词中的思想感情,先要对他的政治立场和生活经历有一个大概的了解。李纲的一生是坚决主张抗金的,是著名的抗战派代表人物之一。早在宣和七年,金兵进犯,宋徽宗惊慌失措,急于逃避
作者介绍
-
李频
李频(818—876),字德新,唐寿昌长林西山人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。唐宣宗大中八年(854),频中进士,调校书郎,任南陵县主簿,又升任武功县令。在任武功令时,当地强暴横行,李频针对时弊,查明地方恶霸实情,陈报上司,予以严惩。适遇荒年,遂开仓赈济,并进而教育百姓开发水利,引水灌田,使粮食丰收,人民安居乐业。善政传闻唐室,懿宗给予嘉许,后李频升侍御史,调都官员外郎。乾符年间李频上表自荐,请任建州刺史。当时正值黄巢起义军从浙江衢州开山700里过建州,又因唐王朝宦官擅权,藩镇割据,盗贼四起,县政不治,建州局势相当混乱。李频到任后,首先宣布政教条例,严肃官规,惩办盗贼,礼与法相提并行,使建州社会得以安定,民生安宁。 李频初到建州时,曾有《之任建安渌溪亭偶作二首》诗:“入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻”。足见李频非常重视农业生产和同情民间疾苦。李频死后,建州父老将他卜葬在“县之永乐洲”。又念及李频生前甚爱梨山风景,便在梨山建庙,用庙前大梨木刻成李频象,立在庙殿中,以供拜念。宋人有诗“建安梨岳老梨木,刻作唐朝建州牧”。庙今已荒废。 李频整顿吏治,安定社会,发官仓赈济灾民,雇乡民疏通六门堰,按故道引水灌田。唐懿宗奖以绯衣、银鱼,调京任侍御史,后升任都官员外郎。不久,任建州(今福建建瓯)刺史。频以礼法治下,深受百姓爱戴。乾符三年(876),频病死任内,建州百姓举城致哀,建梨岳庙以祀之。寿昌父老相与扶柩,归葬于永乐(今李家),并建都官祠以示纪念。天复年间(901~904),李频的儿子将父母棺柩运回家乡埋葬,途中遇战乱,无法运行,只好葬在昭武光泽的大乌洲。于是李频之后裔也就定居在光泽,今人称之为:“梨山李氏”。李频一生诗作甚多,大多散佚。宋嘉熙三年(1239),金华人王野任建州太守,于京城书肆中得李诗195篇,辑为《梨岳诗集》,并为之序。《全唐诗》载李诗208首。历代评李诗“清新警拔”、“清逸精深”。 李频著作有《梨岳集》一卷,附录一卷。清代建安人郑修楼曾有诗赞曰:“千载嫡仙携手笑,李家天上两诗人”。把李频和李白并举。《湘口送友人》是李频的代表作之一,受到历代诗家的好评。 李频的故乡寿昌河南建有都官祠,故居石门塘有梨山古庙。1988年李频诞辰1170年之际,由县历史学会发起,有关部门集资在灵栖洞风景区建“梨岳亭”,立李频纪念碑,让前来灵栖洞游览的游人都能了解李频的事迹。