【仙吕】翠裙腰 闺思
作者:陈子昂 朝代:唐朝诗人
- 【仙吕】翠裙腰 闺思原文:
- 君思颍水绿,忽复归嵩岑
雨余花落莓苔地,巢燕啄香泥,柳绵点水浮萍碎。景迟迟,秋千斜挂彩绳低。
别浦今朝暗,罗帷午夜愁
【赚煞】有人来,知端的,谁似你个薄情下得?长醉青楼眠翠馆,镇追陪越
后关河万里,惊梦断,雁书稀,谁琐雕鞍不放归?
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟
秋水摇光凝泪眼,远山无色淡愁眉。
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春
流水落花春去也,天上人间
落日无人松径里,鬼火高低明灭
长条别有风流处,密映钱塘苏小家
门外绿阴千顷,两两黄鹂相应
艳吴姬。唱道暮乐朝欢,须有更阑管弦息。酒醒梦回,香消灯暗,甚不听晓风残
月子规啼。
【绿窗愁】郁闷长萦系,鬼病厮禁持。即渐里衣宽削玉肌,争表人憔悴。别
【金盏儿】启朱扉,出兰闺。晚来闲立东风外,肠欲断,恨无极,情未已。
绣帐已阑离别梦,玉炉空袅寂寥香
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
- 【仙吕】翠裙腰 闺思拼音解读:
- jūn sī yǐng shuǐ lǜ,hū fù guī sōng cén
yǔ yú huā luò méi tái dì,cháo yàn zhuó xiāng ní,liǔ mián diǎn shuǐ fú píng suì。jǐng chí chí,qiū qiān xié guà cǎi shéng dī。
bié pǔ jīn zhāo àn,luó wéi wǔ yè chóu
【zhuàn shā】yǒu rén lái,zhī duān dì,shuí shì nǐ gè bó qíng xià de?cháng zuì qīng lóu mián cuì guǎn,zhèn zhuī péi yuè
hòu guān hé wàn lǐ,jīng mèng duàn,yàn shū xī,shuí suǒ diāo ān bù fàng guī?
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yuè zǐ guī tí。
【lǜ chuāng chóu】yù mèn zhǎng yíng xì,guǐ bìng sī jìn chí。jí jiàn lǐ yī kuān xuē yù jī,zhēng biǎo rén qiáo cuì。bié
【jīn zhǎn ér】qǐ zhū fēi,chū lán guī。wǎn lái xián lì dōng fēng wài,cháng yù duàn,hèn wú jí,qíng wèi yǐ。
xiù zhàng yǐ lán lí bié mèng,yù lú kōng niǎo jì liáo xiāng
lǐng shù zhòng zhē qiān lǐ mù,jiāng liú qū shì jiǔ huí cháng
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相关翻译
- 此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
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作者介绍
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陈子昂
陈子昂(661─702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪西北)人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年(684)举进士,因上《大周受命颂》受武则天赏识,拜麟台正字,后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊,不避权贵。万岁通天元年(696)随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现,便于圣历初(698)辞官返乡。武三思县令段简诬陷他,因此入狱,后忧愤而死。终年仅四十二岁。陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人,在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。他于诗标举汉魏风骨,强调风雅比兴,反对形式主义的齐梁诗风。他是倡导唐代诗歌革新的先驱,对唐诗发展影响很大。他的散文取法古代,摒弃浮艳之风,反对骈文,独具清峻的风格。著有《陈伯玉集》。