过凌霄洞天谒张先生祠

过凌霄洞天谒张先生祠原文：

问君能有几多愁恰似一江春水向东流
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
春山烟欲收，天淡星稀小
自从明宰投巫后，直至如今鬼不神
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲
竹叶于人既无分，菊花从此不须开
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住

过凌霄洞天谒张先生祠拼音解读：

wèn jūn néng yǒu jǐ duō chóu qià sì yī jiāng chūn shuǐ xiàng dōng liú
huà lóu xǐ jìng yuān yāng wǎ，cǎi shéng bàn shī qiū qiān jià
lèi xiē rì yǐ méi，shǐ dào máo táng biān。jiàn kè bù wèn shuí，lǐ zhì wú zhōu xuán。
duàn yá zhòu hūn hēi，chá niè héng zhǐ chuán。miàn bì pān shí léng，yǎng lì fāng gǎn qián。
zuì wò zhěn yī shù，hán zuò zhǎn qīng zhān。zhé sōng sǎo lí chuáng，qiū guǒ yán sè xiān。
nǎi zhī xuān miǎn tú，níng bǐ yún hè mián。
kuáng fēng luò jǐn shēn hóng sè，lǜ yè chéng yīn zi mǎn zhī
liàn mì qiāo shí tàn，xǐ zǎo chéng pù quán。bái quǎn shì kè yī，jīng zǒu wén xīng shān。
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
zì cóng míng zǎi tóu wū hòu，zhí zhì rú jīn guǐ bù shén
péng shān cǐ qù wú duō lù，qīng niǎo yīn qín wèi tàn kàn
jí jí luàn fēng lǐ，yī fēng dú líng tiān。xià kàn rú jiān gāo，shàng yǒu shí lǐ quán。
huáng niǎo piān piān yáng liǔ chuí，chūn fēng sòng kè shǐ rén bēi
zhú yè yú rén jì wú fēn，jú huā cóng cǐ bù xū kāi
hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
zhì rén ài yōu shēn，yī zhù wǔ shí nián。xuán dú dào qí shàng，chéng niú gēng yào tián。
yī shí bù xià qiú，nǎi shì yún zhōng xiān。shān sēng dú zhī chù，xiāng yǐn chōng bì yān。
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
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作者介绍

赵恒 宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。997年以太子继位，改名赵恒。景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾加深，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年，为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。