王母歌(一作玉女歌)
作者:邓玉宾 朝代:元朝诗人
- 王母歌(一作玉女歌)原文:
- 海燕岁微渺,乘春亦暂来
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。
东风力,快将云雁高送
昼夜蔽日月,冬夏共霜雪
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱
春风尔来为阿谁,蝴蝶忽然满芳草
可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
天秋月又满,城阙夜千重
竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
- 王母歌(一作玉女歌)拼音解读:
- hǎi yàn suì wēi miǎo,chéng chūn yì zàn lái
yù yán miǎo miǎo hé chǔ xún,shì shàng máng máng rén zì sǐ。
dōng fēng lì,kuài jiāng yún yàn gāo sòng
zhòu yè bì rì yuè,dōng xià gòng shuāng xuě
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
fēng fēng yǔ yǔ lí huā,zhǎi suǒ lián lóng,qiǎo xiǎo chuāng shā
chūn fēng ěr lái wèi ā shuí,hú dié hū rán mǎn fāng cǎo
kě lián chì bì zhēng xióng dù,wéi yǒu suō wēng zuò diào yú
xià kàn dōng hǎi yī bēi shuǐ。hǎi pàn zhǒng táo jīng jǐ shí,qiān nián kāi huā qiān nián zi。
zhòng xiān yì shén mǔ,yǔ gài suí yún qǐ。shàng yóu xuán jí yǎo míng zhōng,
tiān qiū yuè yòu mǎn,chéng què yè qiān zhòng
zhú shēn shù mì chóng míng chù,shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
zhān yī yù shī xìng huā yǔ,chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西
①横门:长安城北西侧之第一门也。后泛指京门。骊歌:告别之歌,是《骊驹歌》的省称。 ②草萋萋:草茂盛生长也;半委泥:花落不可收也。 ③落拓:穷困失,景况零落。 ④无由:犹无因,无所因
作议论性的文章,必须考证所引事实没有差错之后,才可以使之流传于后世。苏东坡先生所作的《 二疏图赞》 中说;“西汉孝宣帝重振汉朝,以法治国驭人。先后杀掉了盖宽饶、韩延寿和杨怀,这三位
看一件事的制度是否完善,便能知道它是否长久或废大。历***国最重要的便是典章制度的建立,这些最初的规模,往往便造成了一个朝代的兴衰更替。事业也是如此,由制度和运转,便可以了解将来的
相关赏析
- 王安国不仅是一个政治人物,也是一代文豪,诗、词、文三类作品皆丰。他逝世后,家人汇集其诗文编为文集100卷(曾巩《王平甫文集序》),《宋史·艺文志》七著录《王安国集》60卷
陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物,与唐家订亲。陆游二十岁(绍兴十四)与唐婉结合。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满(女子无才便是德,陆游为孙姓女子写墓志时也说
马援祠 马援祠遗址建于清代,它位于杨陵区五泉镇毕公村。来到马援祠我们可以看到有很多马氏后裔缅怀先祖所立下的石碑。而中国杨凌马援故里海内外联谊总会也设立在这里。 马援祠里供奉着马
则天顺圣皇后中之上长寿元年(壬辰、692) 唐纪二十一 则天皇后长寿元年(壬辰,公元692年) [1]正月,戊辰朔,太后享万象神宫。 [1]正月,戊辰朔(初一),太后在万象神
[1]萤雪:勤学苦读。 [2]曲生:酒的别称。
作者介绍
-
邓玉宾
邓玉宾,生痤年不详。《灵鬼簿》称他为「前辈已死名公有乐行于世者」,存散曲小令四首,套数四套。多为宣扬道家思想,描写隐居修道生活的。