奉和鲁望樵人十咏。樵叟
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 奉和鲁望樵人十咏。樵叟原文:
- 春风疑不到天涯,二月山城未见花
梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙
玉手佳人,笑把琶琶理
不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州
为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼
不觉新凉似水,相思两鬓如霜
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。
三十功名尘与土,八千里路云和月
河水倾泼丈余,鸡鸣犬吠满城中
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶
- 奉和鲁望樵人十咏。樵叟拼音解读:
- chūn fēng yí bú dào tiān yá,èr yuè shān chéng wèi jiàn huā
méi zǐ qīng,méi zǐ huáng,cài féi mài shú yǎng cán máng
yù shǒu jiā rén,xiào bǎ pá pá lǐ
bù céng zhào qīng jìng,qǐ jiě shāng huá fà。zhì lǎo wèi xī jiān,zhì jīn wú bìng gǔ。
nán ér hé bù dài wú gōu,shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
wèi dāng shí céng xiě liú qún,shāng xīn hóng xiāo tuì è
bù jué xīn liáng shì shuǐ,xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
jiā fēng shì lín lǐng,shì lù wèi wēi jué。suǒ yǐ liǎng dài fū,tiān nián zì wèi fá。
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ,bā qiān lǐ lù yún hé yuè
hé shuǐ qīng pō zhàng yú,jī míng quǎn fèi mǎn chéng zhōng
hái jūn míng zhū shuāng lèi chuí,hèn bù xiāng féng wèi jià shí
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ,sàn xí fēn cháng shèng lì chá
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作者介绍
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本寂
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本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。