奉和登会昌山应制（一作钱起诗）

奉和登会昌山应制（一作钱起诗）原文：

岂知民力艰，颗米皆琳琅
睿想入希夷，真游到具茨。玉鸾登嶂远，云辂出花迟。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉
东山老，可堪岁晚，独听桓筝
渐近燕山回首乡关归路难
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。
四月十七，正是去年今日，别君时
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列

奉和登会昌山应制（一作钱起诗）拼音解读：

qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
ruì xiǎng rù xī yí，zhēn yóu dào jù cí。yù luán dēng zhàng yuǎn，yún lù chū huā chí。
jì yán chóu lǚ，mò fù guǎng hán shěn zuì
dōng shān lǎo，kě kān suì wǎn，dú tīng huán zhēng
jiàn jìn yān shān huí shǒu xiāng guān guī lù nán
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
quán hè níng shén chù，yáng hé bù zé shí。liù lóng duō shùn dòng，sì hǎi zhèng yōng xī。
sì yuè shí qī，zhèng shì qù nián jīn rì，bié jūn shí
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī，dàng zǐ cóng róng shí zài yú
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn，lù shàng xíng rén yù duàn hún
chūn shān nuǎn rì hé fēng，lán gān lóu gé lián lóng，yáng liǔ qiū qiān yuàn zhōng
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。