与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)原文
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
山驿凄凉,灯昏人独寝
花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
红板桥空,溅裙人去,依旧晓风残月
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
圣徒往昔传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
岁暮百草零,疾风高冈裂
燕草如碧丝,秦桑低绿枝
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
仿佛影坚路,摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹,
小轩独坐相思处,情绪好无聊
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)拼音解读
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dù yǒu liú guāng gōng dé shōu,jīn hé shì miè guī cháng zhù。hè lín quán chàng yǎn gōng zhōu,
shān yì qī liáng,dēng hūn rén dú qǐn
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shì shě wēi qū zhuī shèng yì,xián xī bì qì chuán dēng qíng。láo gē wù fù chén,
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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