争臣论

争臣论原文：

以我独沉久，愧君相见频
晓月坠，宿云微，无语枕频欹
重岩叠嶂，隐天蔽日
老翁逾墙走，老妇出门看
青绫被，莫忆金闺故步
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
江带峨眉雪，川横三峡流
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
客里看春多草草，总被诗愁分了

争臣论拼音解读：

yǐ wǒ dú chén jiǔ，kuì jūn xiāng jiàn pín
xiǎo yuè zhuì，sù yún wēi，wú yǔ zhěn pín yī
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
lǎo wēng yú qiáng zǒu，lǎo fù chū mén kàn
qīng líng bèi，mò yì jīn guī gù bù
qiū yīn shí qíng jiàn xiàng míng，biàn yī tíng qī lěng
huò wèn jiàn yì dài fū yáng chéng yú yù，kě yǐ wéi yǒu dào zhī shì hū zāi?xué guǎng ér wén duō，bù qiú wén yú rén yě。xíng gǔ rén zhī dào，jū yú jìn zhī bǐ。jìn zhī bǐ rén，xūn qí dé ér shàn liáng zhě jǐ qiān rén。dà chén wén ér jiàn zhī，tiān zǐ yǐ wéi jiàn yì dài fū。rén jiē yǐ wéi huá，yáng zǐ bù sè xǐ。jū yú wèi wǔ nián yǐ，shì qí dé，rú zài yě，bǐ qǐ yǐ fù guì yí yì qí xīn zāi？
yù yīng zhī yuē：shì《yì》suǒ wèi héng qí dé zhēn，ér fū zǐ xiōng zhě yě。è dé wèi yǒu dào zhī shì hū zāi?zài《yì·gǔ》zhī“shàng jiǔ”yún：“bù shì wáng hóu，gāo shàng qí shì。”《jiǎn》zhī“liù èr”zé yuē：“wáng chén jiǎn jiǎn，fěi gōng zhī gù。”fū yì yǐ suǒ jū zhī shí bù yī，ér suǒ dǎo zhī dé bù tóng yě。ruò《gǔ》zhī“shàng jiǔ”，jū wú yòng zhī dì，ér zhì fěi gōng zhī jié；yǐ《jiǎn》zhī“liù èr”，zài wáng chén zhī wèi，ér gāo bù shì zhī xīn，zé mào jìn zhī huàn shēng，kuàng guān zhī cì xìng。zhì bù kě zé，ér yóu bù zhōng wú yě。jīn yáng zǐ zài wèi，bù wéi bù jiǔ yǐ；wén tiān xià zhī dé shī，bù wéi bù shú yǐ；tiān zǐ dài zhī，bù wéi bù jiā yǐ。ér wèi cháng yī yán jí yú zhèng。shì zhèng zhī dé shī，ruò yuè rén shì qín rén zhī féi jí，hū yān bù jiā xǐ qī yú qí xīn。wèn qí guān，zé yuē jiàn yì yě；wèn qí lù，zé yuē xià dài fū zhī zhì zhì yě；wèn qí zhèng，zé yuē wǒ bù zhī yě。yǒu dào zhī shì，gù rú shì hū zāi?qiě wú wén zhī：yǒu guān shǒu zhě，bù dé qí zhí zé qù；yǒu yán zé zhě，bù dé qí yán zé qù。jīn yáng zǐ yǐ wéi dé qí yán hū zāi?dé qí yán ér bù yán，yǔ bù dé qí yán ér bù qù，wú yī kě zhě yě。yáng zǐ jiāng wèi lù shì hū?gǔ zhī rén yǒu yún：“shì bù wéi pín，ér yǒu shí hū wèi pín。”wèi lù shì zhě yě。yí hū cí zūn ér jū bēi，cí fù ér jū pín，ruò bào guān jī tuò zhě kě yě。gài kǒng zǐ cháng wèi wěi lì yǐ，cháng wèi chéng tián yǐ，yì bù gǎn kuàng qí zhí，bì yuē“kuài jì dāng ér yǐ yǐ”，bì yuē“niú yáng suì ér yǐ yǐ”。ruò yáng zǐ zhī zhì lù，bù wéi bēi qiě pín，zhāng zhāng míng yǐ，ér rú cǐ，qí kě hū zāi?
huò yuē：fǒu，fēi ruò cǐ yě。fū yáng zǐ è shàn shàng zhě，è wéi rén chén zhāo qí jūn zhī guò ér yǐ wéi míng zhě。gù suī jiàn qiě yì，shǐ rén bù dé ér zhī yān。《shū》yuē：“ěr yǒu jiā mó jiā yóu，zé rén gào ěr hòu yú nèi，ěr nǎi shùn zhī yú wài，yuē：sī mó sī yóu，wéi wǒ hòu zhī dé”ruò yáng zǐ zhī yòng xīn，yì ruò cǐ zhě。yù yīng zhī yuē：ruò yáng zǐ zhī yòng xīn rú cǐ，zī suǒ wèi huò zhě yǐ。rù zé jiàn qí jūn，chū bù shǐ rén zhī zhě，dà chén zǎi xiàng zhě zhī shì，fēi yáng zǐ zhī suǒ yí xíng yě。fū yáng zǐ，běn yǐ bù yī yǐn yú péng hāo zhī xià，zhǔ shàng jiā qí xíng yì，zhuó zài cǐ wèi，guān yǐ jiàn wéi míng，chéng yí yǒu yǐ fèng qí zhí，shǐ sì fāng hòu dài，zhī cháo tíng yǒu zhí yán gǔ gěng zhī chén，tiān zǐ yǒu bù jiàn shǎng、cóng jiàn rú liú zhī měi。shù yán xué zhī shì，wén ér mù zhī，shù dài jié fà，yuàn jìn yú què xià，ér shēn qí cí shuō，zhì wú jūn yú yáo shùn，xī hóng hào yú wú qióng yě。ruò《shū》suǒ wèi，zé dà chén zǎi xiàng zhī shì，fēi yáng zǐ zhī suǒ yí xíng yě。qiě yáng zǐ zhī xīn，jiāng shǐ jūn rén zhě è wén qí guò hū?shì qǐ zhī yě。
huò yuē：yáng zǐ zhī bù qiú wén ér rén wén zhī，bù qiú yòng ér jūn yòng zhī。bù dé yǐ ér qǐ。shǒu qí dào ér bù biàn，hé zi guò zhī shēn yě?yù yuē：zì gǔ shèng rén xián shì，jiē fēi yǒu qiú yú wén yòng yě。mǐn qí shí zhī bù píng，rén zhī bú yì，dé qí dào。bù gǎn dú shàn qí shēn，ér bì yǐ jiān jì tiān xià yě。zī zī kū kū，sǐ ér hòu yǐ。gù yǔ guò jiā mén bù rù，kǒng xí bù xiá nuǎn，ér mò tū bù dé qián。bǐ èr shèng yī xián zhě，qǐ bù zhī zì ān yì zhī wéi lè zāi chéng wèi tiān mìng ér bēi rén qióng yě。fū tiān shòu rén yǐ xián shèng cái néng，qǐ shǐ zì yǒu yú ér yǐ，chéng yù yǐ bǔ qí bù zú zhě yě。ěr mù zhī yú shēn yě，ěr sī wén ér mù sī jiàn，tīng qí shì fēi，shì qí xiǎn yì，rán hòu shēn dé ān yān。shèng xián zhě，shí rén zhī ěr mù yě；shí rén zhě，shèng xián zhī shēn yě。qiě yáng zǐ zhī bù xián，zé jiāng yì yú xián yǐ fèng qí shàng yǐ；ruò guǒ xián，zé gù wèi tiān mìng ér mǐn rén qióng yě。è dé yǐ zì xiá yì hū zāi?
huò yuē：wú wén jūn zǐ bù yù jiā zhū rén，ér è jié yǐ wéi zhí zhě。ruò wú zi zhī lùn，zhí zé zhí yǐ，wú nǎi shāng yú dé ér fèi yú cí hū?hǎo jìn yán yǐ zhāo rén guò，guó wǔ zi zhī suǒ yǐ jiàn shā yú qí yě，wú zi qí yì wén hū?yù yuē：jūn zǐ jū qí wèi，zé sī sǐ qí guān。wèi de wèi，zé sī xiū qí cí yǐ míng qí dào。wǒ jiāng yǐ míng dào yě，fēi yǐ wéi zhí ér jiā rù yě。qiě guó wǔ zi bù néng dé shàn rén，ér hǎo jìn yán yú luàn guó，shì yǐ jiàn shā。《chuán》yuē：“wéi shàn rén néng shòu jìn yán。”wèi qí wén ér néng gǎi zhī yě。zi gào wǒ yuē：“yáng zǐ kě yǐ wéi yǒu zhī shì yě。”jīn suī bù néng jí yǐ，yáng zǐ jiāng bù dé wéi shàn rén hū zāi?
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
dà ér chú dòu xī dōng，zhōng ér zhèng zhī jī lóng
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

正月庚午日，周公到左闳门会见群臣。周公说：啊呀！我们这个下邑小国能有前辈处于屏藩之位，又起用下层民众，并非不用明法，是他们将美尚德行的道理告诉了我，使我君王不断成长。我听说以前有国
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“候人”，后两句写“彼子”。“候人”的形象是扛着戈扛着
世上最出名的学派是儒家和墨家。儒家的代表人物是孔丘，墨家的代表人物是墨翟。自从孔子死后，有子张儒学，有子思儒学，有颜氏儒学，有孟氏儒学，有漆雕氏儒学，有仲良氏儒学，有孙氏儒学，有乐
此词所写的不是一般的离愁别恨。他表面上似乎在替一位女子抒发怀念远客江南的的爱人的幽怨，实则是借此寄托北方人民怀念南宋朝廷的亡国之痛。
这首词是写女子春宵怀人。全词从梦断后写来。上片写梦断后女主人公室内景况：漏残、灯烬、屏深，以及梦断后对月怀人。下片由明月过渡到室外，转换自然。“闺草”三句，触景怀人；最后三句，明为

相关赏析

绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告
　　远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州
俗儒评论圣人，认为圣人前知千年以前的事，后知万年以后的事，有独到的眼力，有独到的听力，事物一出现就能说出它的名目来，圣人不学就能感知，不问就能通晓，所以一提到圣人就认为和神一样了。

作者介绍

徐凝 徐凝约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。 徐凝诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处州缙云鼎湖》：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。 徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。