大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦

大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦原文：

天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠
一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
把酒祝东风且共从容
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红
借得山东烟水寨，来买凤城春色
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
春风依旧著意随堤柳
久而未就归文园。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘
王事乃可酬乾坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。

大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦拼音解读：

tiān jì shū xīng chèn mǎ，lián zhòu xì、bīng xián sān dié
yī qǔ yáng guān，duàn cháng shēng jǐn，dú zì píng lán ráo
zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
bǎ jiǔ zhù dōng fēng qiě gòng cóng róng
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng xiǎo lóu xī jiǎo duàn hóng míng
chén jū mù qīng shòu tiān lì，jiàn zhōng jiǎ zǐ hé shàng yuán。hào qióng jǐng mìng jí yǐ zhì，
qiū bìn hán shuāng bái，shuāi yán yǐ jiǔ hóng
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài，lái mǎi fèng chéng chūn sè
shuò fēng chuī sàn sān gēng xuě，qiàn hún yóu liàn táo huā yuè
yán wǒ wàn dài jīn huáng sūn。líng jī gǔ wǔ chéng tiān shè，gāo xiáng bǎi chǐ chuí zhū fān。
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
jiǔ ér wèi jiù guī wén yuán。
yún tíng zhī shì lüè kě jì，qī shí èr jūn níng dú zūn。xiǎo chén yù shàng fēng shàn biǎo，
dà míng tóng tóng tiān dì fēn，liù lóng fù rì shēng tiān mén。fèng huáng fēi lái xián dì lù，
zhàn dé xìng liáng ān wěn chù，tǐ qīng wéi yǒu zhǔ rén lián，kān xiàn hǎo yīn yuán
wáng shì nǎi kě chóu qián kūn。shēng zhōng gào chéng dá xuán kuàng，ní jīn jiǎn yù zhāo hóng ēn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。