和题剑门
作者:慧能 朝代:唐朝诗人
- 和题剑门原文:
- 闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒
北郭清溪一带流,红桥风物眼中秋,绿杨城郭是扬州
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。
妙年出补父兄处,公自才力应时须
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路
孤之有孔明,犹鱼之有水也
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处
深夜无风新雨歇,凉月,露迎珠颗入圆荷
晓月坠,宿云微,无语枕频欹
- 和题剑门拼音解读:
- bì guān fáng lǎo kòu,shú gǎn zhèn wēi léng。xiǎn gù yí tiān shè,shān hé zì gǔ píng。
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ,xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
běi guō qīng xī yí dài liú,hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū,lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
sān chuān xī suǒ lài,shuāng jiàn zuì kān jīn。niǎo dào wēi tōng chù,yān xiá suǒ bǎi céng。
miào nián chū bǔ fù xiōng chù,gōng zì cái lì yìng shí xū
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō,qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
róu qíng sì shuǐ,jiā qī rú mèng,rěn gù què qiáo guī lù
gū zhī yǒu kǒng míng,yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
lí shān sì gù,ē páng yī jù,dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē,liáng yuè,lù yíng zhū kē rù yuán hé
xiǎo yuè zhuì,sù yún wēi,wú yǔ zhěn pín yī
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作者介绍
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慧能
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六祖的法号,历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字,但六祖门人法海曾记载“……专为安名,可上惠下能也。父曰,何名惠能?僧曰,惠者。以法惠施众生;能者,能作佛事”,此外,六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准,可知“慧能”当是讹误。
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惠能,唐贞观十二年生,即公元638~713年8月3日圆寂。
其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝,他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘,遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因一论风幡的禅语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”而折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺(今南华寺),并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道,弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨,提倡不立文字,弘扬“顿悟”,以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后,他的弟子集录其讲经的要义,编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志,从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真身。