庄子·外篇·天运

庄子·外篇·天运原文：

蓟城通漠北，万里别吾乡
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
深知身在情长在，怅望江头江水声
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸袑曰：“来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”[1] 

商大宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁！”曰：“请问至仁。”庄子曰：“至仁无亲。”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎？”庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。”

北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。”帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以礼义，建之以大清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生。一盛一衰，文武伦经。一清一浊，阴阳调和，流光其声。蛰虫始作，吾惊之以雷霆。其卒无尾，其始无首。一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。汝故惧也。吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。在谷满谷，在坑满坑。涂却守神，以物为量。其声挥绰，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪。吾止之于有穷，流之于无止。子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也。傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟：‘目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！’形充空虚，乃至委蛇。汝委蛇，故怠。吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。动于无方，居于窈冥，或谓之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣。行流散徙，不主常声。世疑之，稽于圣人。圣也者，达于情而遂于命也。天机不张而五官皆备。此之谓天乐，无言而心说。故有焱氏为之颂曰：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。’汝欲听之而无接焉，而故惑也。乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也。”

孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”师金曰：“惜乎！而夫子其穷哉！”颜渊曰：“何也？”师金曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人者也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹蒩梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龄啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！”

孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得也。”老子曰：“然，使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无它也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不

可久处。觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教、生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”

孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然，乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见龙。龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。予口张而不能脋。予又何规老聃哉？”子贡曰：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？赐亦可得而观乎？”遂以孔子声见老聃。老聃方将倨堂而应，微曰：“予年运而往矣，子将何以戒我乎？”子贡曰：“夫三皇五帝之治天下不同，其系声名一也。而先生独以为非圣人，如何哉？”老聃曰：“小子少进！子何以谓不同？”对曰：“尧授舜，舜授禹。禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故曰不同。”老聃曰：“小子少进，余语汝三皇五帝之治天下：黄帝之治天下，使民心一。民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下，使民心亲。民有为其亲杀其杀而民不非也。舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀人。自为种而‘天下’耳。是以天下大骇，儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！余语汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。其知惨于蛎虿之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。

孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣！夫人之难说也？道之难明邪？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！夫白鶂之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。类自为雌雄，故风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。”孔子不出三月，复见，曰：“丘得之矣。乌鹊孺，

鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人。”老子曰：“可，丘得之矣！

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
苕之华，其叶青青
争奈醒来，愁恨又依然
阳月南飞雁，传闻至此回

庄子·外篇·天运拼音解读：

jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài，chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
shān táo hóng huā mǎn shàng tou，shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi，cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī

“tiān qí yùn hū？dì qí chù hū？rì yuè qí zhēng yú suǒ hū？shú zhǔ zhāng shì？shú wéi gāng shì？shú jū wú shì tuī ér xíng shì？yì zhě qí yǒu jī jiān ér bù dé yǐ hū？yì zhě qí yùn zhuàn ér bù néng zì zhǐ xié？yún zhě wèi yǔ hū？yǔ zhě wèi yún hū？shú lóng shī shì？shú jū wú shì yín lè ér quàn shì？fēng qǐ běi fāng，yī xī yī dōng，yǒu shàng fǎng huáng。shú xū xī shì？shú jū wú shì ér pī fú shì？gǎn wèn hé gù？”wū xián shào yuē：“lái，wú yǔ nǚ。tiān yǒu liù jí wǔ cháng，dì wáng shùn zhī zé zhì，nì zhī zé xiōng。jiǔ luò zhī shì，zhì chéng dé bèi，lín zhào xià tǔ，tiān xià dài zhī，cǐ wèi shàng huáng。”[1] 

shāng dà zǎi dàng wèn rén yú zhuāng zi。zhuāng zǐ yuē：“hǔ láng，rén yě。”yuē：“hé wèi yě？”zhuāng zǐ yuē：“fù zǐ xiāng qīn，hé wéi bù rén！”yuē：“qǐng wèn zhì rén。”zhuāng zǐ yuē：“zhì rén wú qīn。”dà zǎi yuē：“dàng wén zhī，wú qīn zé bù ài，bù ài zé bù xiào。wèi zhì rén bù xiào，kě hū？”zhuāng zǐ yuē：“bù rán，fū zhì rén shàng yǐ，xiào gù bù zú yǐ yán zhī。cǐ fēi guò xiào zhī yán yě，bù jí xiào zhī yán yě。fū nán xíng zhě zhì yú yǐng，běi miàn ér bú jiàn míng shān，shì hé yě？zé qù zhī yuǎn yě。gù yuē：yǐ jìng xiào yì，yǐ ài xiào nán；yǐ ài xiào yì，ér wàng qīn nán；wàng qīn yì，shǐ qīn wàng wǒ nán；shǐ qīn wàng wǒ yì，jiān wàng tiān xià nán；jiān wàng tiān xià yì，shǐ tiān xià jiān wàng wǒ nán。fū dé yí yáo、shùn ér bù wéi yě，lì zé shī yú wàn shì，tiān xià mò zhī yě，qǐ zhí dà xī ér yán rén xiào hū zāi！fū xiào tì rén yì，zhōng xìn zhēn lián，cǐ jiē zì miǎn yǐ yì qí dé zhě yě，bù zú duō yě。gù yuē：zhì guì，guó jué bìng yān；zhì fù，guó cái bìng yān；zhì yuàn，míng yù bìng yān。shì yǐ dào bù yú。”

běi mén chéng wèn yú huáng dì yuē：“dì zhāng xián chí zhī lè yú dòng tíng zhī yě，wú shǐ wén zhī jù，fù wén zhī dài，zú wén zhī ér huò，dàng dàng mò mò，nǎi bù zì dé。”dì yuē：“rǔ dài qí rán zāi！wú zòu zhī yǐ rén，zhēng zhī yǐ tiān，xíng zhī yǐ lǐ yì，jiàn zhī yǐ dà qīng。fū zhì lè zhě，xiān yīng zhī yǐ rén shì，shùn zhī yǐ tiān lǐ，xíng zhī yǐ wǔ dé，yīng zhī yǐ zì rán。rán hòu tiáo lǐ sì shí，tài hé wàn wù。sì shí dié qǐ，wàn wù xún shēng。yī shèng yī shuāi，wén wǔ lún jīng。yī qīng yī zhuó，yīn yáng tiáo hé，liú guāng qí shēng。zhé chóng shǐ zuò，wú jīng zhī yǐ léi tíng。qí zú wú wěi，qí shǐ wú shǒu。yī sǐ yī shēng，yī fèn yì qǐ，suǒ cháng wú qióng，ér yī bù kě dài。rǔ gù jù yě。wú yòu zòu zhī yǐ yīn yáng zhī hé，zhú zhī yǐ rì yuè zhī míng。qí shēng néng duǎn néng zhǎng，néng róu néng gāng，biàn huà qí yī，bù zhǔ gù cháng。zài gǔ mǎn gǔ，zài kēng mǎn kēng。tú què shǒu shén，yǐ wù wèi liàng。qí shēng huī chuò，qí míng gāo míng。shì gù guǐ shén shǒu qí yōu，rì yuè xīng chén xíng qí jì。wú zhǐ zhī yú yǒu qióng，liú zhī yú wú zhǐ。zi yù lǜ zhī ér bù néng zhī yě，wàng zhī ér bù néng jiàn yě，zhú zhī ér bù néng jí yě。tǎng rán lì yú sì xū zhī dào，yǐ yú gǎo wú ér yín：‘mù zhī qióng hū suǒ yù jiàn，lì qū hū suǒ yù zhú，wú jì bù jí，yǐ fū！’xíng chōng kōng xū，nǎi zhì wēi yí。rǔ wēi yí，gù dài。wú yòu zòu zhī yǐ wú dài zhī shēng，diào zhī yǐ zì rán zhī mìng。gù ruò hùn zhú cóng shēng，lín lè ér wú xíng，bù huī ér bù yè，yōu hūn ér wú shēng。dòng yú wú fāng，jū yú yǎo míng，huò wèi zhī sǐ，huò wèi zhī shēng；huò wèi zhī shí，huò wèi zhī róng。xíng liú sàn xǐ，bù zhǔ cháng shēng。shì yí zhī，jī yú shèng rén。shèng yě zhě，dá yú qíng ér suì yú mìng yě。tiān jī bù zhāng ér wǔ guān jiē bèi。cǐ zhī wèi tiān lè，wú yán ér xīn shuō。gù yǒu yàn shì wèi zhī sòng yuē：‘tīng zhī bù wén qí shēng，shì zhī bú jiàn qí xíng，chōng mǎn tiān dì，bāo guǒ liù jí。’rǔ yù tīng zhī ér wú jiē yān，ér gù huò yě。lè yě zhě，shǐ yú jù，jù gù suì；wú yòu cì zhī yǐ dài，dài gù dùn；zú zhī yú huò，huò gù yú；yú gù dào，dào kě zài ér yǔ zhī jù yě。”

kǒng zǐ xī yóu yú wèi，yán yuān wèn shī jīn yuē：“yǐ fū zǐ zhī xíng wéi xī rú？”shī jīn yuē：“xī hū！ér fū zǐ qí qióng zāi！”yán yuān yuē：“hé yě？”shī jīn yuē：“fū chú gǒu zhī wèi chén yě，shèng yǐ qiè yǎn，jīn yǐ wén xiù，shī zhù qí jiè yǐ jiāng zhī。jí qí yǐ chén yě，xíng zhě jiàn qí shǒu jí，sū zhě qǔ ér cuàn zhī ér yǐ。jiāng fù qǔ ér shèng yǐ qiè yǎn，jīn yǐ wén xiù，yóu jū qǐn wò qí xià，bǐ bù dé mèng，bì qiě shù mī yān。jīn ér fū zǐ yì qǔ xiān wáng yǐ chén chú gǒu，jù dì zǐ yóu jū qǐn wò qí xià。gù fá shù yú sòng，xuē jī yú wèi，qióng yú shāng zhōu，shì fēi qí mèng xié？wéi yú chén cài zhī jiān，qī rì bù huǒ shí，sǐ shēng xiàng yǔ lín，shì fēi qí mī xié？fū shuǐ xíng mò rú yòng zhōu，ér lù xíng mò rú yòng chē。yǐ zhōu zhī kě xíng yú shuǐ yě，ér qiú tuī zhī yú lù，zé mò shì bù xíng xún cháng。gǔ jīn fēi shuǐ lù yǔ？zhōu lǔ fēi zhōu chē yǔ？jīn qí xíng zhōu yú lǔ，shì yóu tuī zhōu yú lù yě！láo ér wú gōng，shēn bì yǒu yāng。bǐ wèi zhī fū wú fāng zhī chuán，yìng wù ér bù qióng zhě yě。qiě zi dú bú jiàn fū jié gāo zhě hū？yǐn zhī zé fǔ，shě zhī zé yǎng。bǐ，rén zhī suǒ yǐn，fēi yǐn rén zhě yě。gù fǔ yǎng ér bù dé zuì yú rén。gù fū sān huáng wǔ dì zhī lǐ yì fǎ dù，bù jīn yú tóng ér jīn yú zhì。gù pì sān huáng wǔ dì zhī lǐ yì fǎ dù，qí yóu zū lí jú yòu xié！qí wèi xiāng fǎn ér jiē kě yú kǒu。gù lǐ yì fǎ dù zhě，yìng shí ér biàn zhě yě。jīn qǔ yuán jū ér yī yǐ zhōu gōng zhī fú，bǐ bì líng niè wǎn liè，jǐn qù ér hòu qiàn。guān gǔ jīn zhī yì，yóu yuán jū zhī yì hū zhōu gōng yě。gù xī shī bìng xīn ér pín qí lǐ，qí lǐ zhī chǒu rén jiàn zhī ér měi zhī，guī yì pěng xīn ér pín qí lǐ。qí lǐ zhī fù rén jiàn zhī，jiān bì mén ér bù chū；pín rén jiàn zhī，qiè qī zǐ ér qù zhī zǒu。bǐ zhī pín měi ér bù zhī pín zhī suǒ yǐ měi。xī hū，ér fū zǐ qí qióng zāi！”

kǒng zǐ xíng nián wǔ shí yǒu yī ér bù wén dào，nǎi nán zhī pèi jiàn lǎo dān。lǎo dān yuē：“zi lái hū？wú wén zi，běi fāng zhī xián zhě yě！zi yì dé dào hū？”kǒng zǐ yuē：“wèi de yě。”lǎo zǐ yuē：“zi è hū qiú zhī zāi？”yuē：“wú qiú zhī yú dù shù，wǔ nián ér wèi de yě。”lǎo zǐ yuē：“zi yòu è hū qiú zhī zāi？”yuē：“wú qiú zhī yú yīn yáng，shí yǒu èr nián ér wèi de yě。”lǎo zǐ yuē：“rán，shǐ dào ér kě xiàn，zé rén mò bù xiàn zhī yú qí jūn；shǐ dào ér kě jìn，zé rén mò bù jìn zhī yú qí qīn；shǐ dào ér kě yǐ gào rén，zé rén mò bù gào qí xiōng dì；shǐ dào ér kě yǐ yú rén，zé rén mò bù yǔ qí zǐ sūn。rán ér bù kě zhě，wú tā yě，zhōng wú zhǔ ér bù zhǐ，wài wú zhèng ér bù xíng。yóu zhōng chū zhě，bù shòu yú wài，shèng rén bù chū；yóu wài rù zhě，wú zhǔ yú zhōng，shèng rén bù yǐn。míng，gōng qì yě，bù kě duō qǔ。rén yì，xiān wáng zhī qú lú yě，zhǐ kě yǐ yī xiǔ ér bù

kě jiǔ chù。gòu ér duō zé。gǔ zhī zhì rén，jiǎ dào yú rén，tuō sù yú yì，yǐ yóu xiāo yáo zhī xū，shí yú gǒu jiǎn zhī tián，lì yú bù dài zhī pǔ。xiāo yáo，wú wéi yě；gǒu jiǎn，yì yǎng yě；bù dài，wú chū yě。gǔ zhě wèi shì cǎi zhēn zhī yóu。yǐ fù wéi shì zhě，bù néng ràng lù；yǐ xiǎn wéi shì zhě，bù néng ràng míng。qīn quán zhě，bù néng yú rén bǐng，cāo zhī zé lì，shě zhī zé bēi，ér yī wú suǒ jiàn，yǐ kuī qí suǒ bù xiū zhě，shì tiān zhī lù mín yě。yuàn、ēn、qǔ、yǔ、jiàn、jiào、shēng shā bā zhě，zhèng zhī qì yě，wéi xún dà biàn wú suǒ yān zhě wèi néng yòng zhī。gù yuē：zhèng zhě，zhèng yě。qí xīn yǐ wéi bù rán zhě，tiān mén fú kāi yǐ。”

kǒng zǐ jiàn lǎo dān ér yǔ rén yì。lǎo dān yuē：“fū bō kāng mǐ mù，zé tiān dì sì fāng yì wèi yǐ；wén méng zá fū，zé tōng xī bù mèi yǐ。fū rén yì cǎn rán，nǎi fèn wú xīn，luàn mò dà yān。wú zi shǐ tiān xià wú shī qí pǔ，wú zi yì fàng fēng ér dòng，zǒng dé ér lì yǐ！yòu xī jié rán ruò fù jiàn gǔ ér qiú wáng zi zhě xié！fū gǔ bù rì yù ér bái，wū bù rì qián ér hēi。hēi bái zhī pǔ，bù zú yǐ wéi biàn；míng yù zhī guān，bù zú yǐ wéi guǎng。quán hé，yú xiāng yǔ chǔ yú lù，xiāng xǔ yǐ shī，xiāng rú yǐ mò，bù ruò xiāng wàng yú jiāng hú。”

kǒng zǐ jiàn lǎo dān guī，sān rì bù tán。dì zǐ wèn yuē：“fū zǐ jiàn lǎo dān，yì jiāng hé guī zāi？”kǒng zǐ yuē：“wú nǎi jīn yú shì hū jiàn lóng。lóng，hé ér chéng tǐ，sàn ér chéng zhāng，chéng hū yún qì ér yǎng hū yīn yáng。yǔ kǒu zhāng ér bù néng xie。yǔ yòu hé guī lǎo dān zāi？”zǐ gòng yuē：“rán zé rén gù yǒu shī jū ér lóng jiàn，léi shēng ér yuān mò，fā dòng rú tiān dì zhě hū？cì yì kě dé ér guān hū？”suì yǐ kǒng zǐ shēng jiàn lǎo dān。lǎo dān fāng jiāng jù táng ér yīng，wēi yuē：“yǔ nián yùn ér wǎng yǐ，zǐ jiāng hé yǐ jiè wǒ hū？”zǐ gòng yuē：“fū sān huáng wǔ dì zhī zhì tiān xià bù tóng，qí xì shēng míng yī yě。ér xiān shēng dú yǐ wéi fēi shèng rén，rú hé zāi？”lǎo dān yuē：“xiǎo zi shǎo jìn！zi hé yǐ wèi bù tóng？”duì yuē：“yáo shòu shùn，shùn shòu yǔ。yǔ yòng lì ér tāng yòng bīng，wén wáng shùn zhòu ér bù gǎn nì，wǔ wáng nì zhòu ér bù kěn shùn，gù yuē bù tóng。”lǎo dān yuē：“xiǎo zi shǎo jìn，yú yǔ rǔ sān huáng wǔ dì zhī zhì tiān xià：huáng dì zhī zhì tiān xià，shǐ mín xīn yī。mín yǒu qí qīn sǐ bù kū ér mín bù fēi yě。yáo zhī zhì tiān xià，shǐ mín xīn qīn。mín yǒu wéi qí qīn shā qí shā ér mín bù fēi yě。shùn zhī zhì tiān xià，shǐ mín xīn jìng。mín yùn fù shí yuè shēng zǐ，zi shēng wǔ yuè ér néng yán，bù zhì hū hái ér shǐ shuí，zé rén shǐ yǒu yāo yǐ。yǔ zhī zhì tiān xià，shǐ mín xīn biàn，rén yǒu xīn ér bīng yǒu shùn，shā dào fēi shā rén。zì wèi zhǒng ér‘tiān xià’ěr。shì yǐ tiān xià dà hài，rú mò jiē qǐ。qí zuò shǐ yǒu lún，ér jīn hū fù nǚ，hé yán zāi！yú yǔ rǔ：sān huáng wǔ dì zhī zhì tiān xià，míng yuē zhì zhī，ér luàn mò shén yān。sān huáng zhī zhī，shàng bèi rì yuè zhī míng，xià kuí shān chuān zhī jīng，zhōng duò sì shí zhī shī。qí zhī cǎn yú lì chài zhī wěi，xiān guī zhī shòu，mò de ān qí xìng mìng zhī qíng zhě，ér yóu zì yǐ wéi shèng rén，bù kě chǐ hū？qí wú chǐ yě！”zǐ gòng cù cù rán lì bù ān。

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xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu
sháo zhī huá，qí yè qīng qīng
zhēng nài xǐng lái，chóu hèn yòu yī rán
yáng yuè nán fēi yàn，chuán wén zhì cǐ huí
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本篇以《畏战》为题，旨在阐述如何处置临战状态下的畏敌怯战问题。它认为，对于作战中畏惧不前或者未战先逃的士卒，必须择其甚者处死，以收杀一儆百之效。但当全军普遍存在畏敌怯战情绪时，就不
杜甫这首诗是在被安禄山占领下的长安写的。长安失陷时，他逃到半路就被叛军抓住，解回长安。幸而安禄山并不怎么留意他，他也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨
第一首诗以一女子的口吻，写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的内心感情。诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又凄然而止。
郑文焯，奉天铁岭（今属辽宁）人，尝自称山东人。如词集《瘦碧词》自署“高密郑文焯”，词集《比竹余音》自署“北海郑文焯”。远祖郑康成，九世祖郑国安于清初有战功，属汉军正黄旗，父郑瑛棨（
这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。

相关赏析

①中原：汉民族居住地域之中心。广义指黄河流域，狭义指河南省一带。地理：指地理结构、地貌形成。②彭泽：江西省极北一县，濒临长江。此处借指彭泽县南之鄱阳湖。香炉：香炉峰在庐山，共有四座
饮酒诗　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出
乾隆二十八年（1763）进士，选庶吉士，改礼部主事，官刑部广东司郎中，历任山东、湖南乡试考官、会试同考官，四库馆开，出任纂修官，曾撰写书录91篇，于道光十二年（1832）汇为《惜抱
⑴浸天——与天相接，即水天一片。⑵扣舷——扣，敲打。渔人唱歌时或打鱼时常扣船舷。⑶翡翠——又名翠雀。羽有蓝、绿、赤、棕等色，可为饰品，雄赤曰翡，雌青曰翠。⑷解觽（xī西）——解下佩
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

作者介绍

骆宾王 骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武瞾檄》。 唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建国的第二年，在乌伤城北一个风景秀丽、环境幽雅、名叫骆家塘的小村庄里，后来成为“初唐四杰”(与王勃、杨炯、卢照邻）之一的骆宾王，诞生来到人间。骆姓是古乌伤的名门望族特有的姓，早在东汉末年和三国时期，就出了骆俊、骆统、骆秀一门祖孙三人，成为名盛一时的文臣武将和志行卓越的俊士，一直为史家所称道。此后骆族虽然簪缨不绝，代有才人，但到骆宾王出生之前，家族已经衰落。然而诗书传家、清节自守的家风却始终不变。 骆宾王的祖父，早年也曾担任过地方小吏，隋末为避兵乱，弃职回家闲居，过着耕读自娱的农家生活。他学识渊博，精通经史，为人豁达大度，和地方上的关系相处得很好。宾王的父亲骆履元，就是在他的精心培育和言行熏陶下，成长为一个经纶满腹、志行超逸、在当地颇有声望的才士。如今第三代的长孙降临人世，为这个和睦欢乐的家庭更增添了一分喜气。祖、父两个忙不迭地翻检古籍，要为小儿取一个好的名字。 出于久乱求治的心切，加上望子成龙的渴望，父子两人经过一番推敲，最后根据《周易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王，建功立业，造福黎民。——骆宾王长大以后，深谙祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始终以自己的名、字作为言行进止的座右铭，力图辅君佐国，干一番事业。然而世海泛浊，正道难行，迎接他的却是一连串的波折与不幸。又是罢官贬职，又是诬赃下狱，命运乖蹇，壮志难酬。最后遁迹荒野，客死他乡，连骸骨下落也不为人知。这样的结果怕是祖、父为他命名时所始料不及的。 唐朝建国以后，为了社会稳定和生产发展，采取了一系列休养生息的政策。国家很快从战乱中恢复过来，出现了一派生机勃勃的景象。在这种蒸蒸向上的社会气氛激励下，根据儒家“学而优则仕”的教诲和家族“簪缨传家”的传统，学业修成，等待传飞腾跃的骆履元，在家里待不住了。在父亲的指点下，他打点行装，离家出游，上京谋仕去了，把小宾王的教育和养抚留给自己的父亲和年轻的妻子。为了使自己的期望成为现实，祖父对骆宾王的教育称得上是呕心沥血。还在宾王开始咿哑学语的时候，祖父就经常把孙子抱坐在膝上，教他朗读简易的诗文。大约是“天之欲降大任于斯人”吧，一开始骆宾王对诗文吟读就表现出浓烈的兴趣，仿佛和它们有天合之缘。一首诗只消教几遍，他就能用吐字还不十分清晰的童音朗诵出来。抑扬顿挫，颇合规矩，而且经久不忘。这种天赋的资质与灵性，使祖父兴奋不已，脸上总是荡漾着笑容。合家人的生活也因此增添了不少欢乐。 转眼间，骆宾王已经五六岁，他不仅已熟记不少诗文，而且在祖父的指导下，还能吟句作文。祖父经常向他讲述的历史掌故和人物故事，在他的脑子里积存起来，使他拥有了初步的文史知识。对儒家处世做人的道理，虽然还不能深切理会，但在祖父的言传身教下，也受到潜移默化的熏陶。应该说骆宾王的启蒙教育是十分出色的，他心中的智慧之门，很早地被打开了。 骆宾王7岁咏鹅的故事，具体情节是否如此，史无明载，这里只能按传说缀成。但这首诗，像春风一样，很快就广为流传，成为各地学童人人喜爱诵读咏唱的童谣。骆宾王从此也就得到“江南神童”的美誉。 随着岁月的流转，这首诗连同骆宾王7岁咏鹅的故事，始终焕发着旺盛的生命力。如今不仅国内人人都在传唱，而且冲出国境，成为儿歌的经典和智慧的象征。永远放射着光芒。 骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被授予博昌（今山东博兴）县令。消息传来，合族振奋。他在博昌任上忙完交接事务之后，就抽暇南下，返乡省亲祭祖。然后携妻、儿北上，同居任所。 骆宾王离开义乌的时候，年龄大约在10岁左右。虽然他在家乡已经享有神童的美誉，但从祖父那里接受的仅仅是启蒙教育。父亲认为要想学有所成，必须进行严格的系统教育。一方面他亲自督导，让宾王继续承接家学的传统。另一方面，他又把宾王送进博昌县学馆，接受齐鲁学风的熏陶。 除了在县学馆学习之外，父亲还让骆宾王结交齐鲁一带的名士，使他在广泛的交游切磋中，提高和深化自己的学识。在后来写的《与博昌父老书》中，骆宾王曾有“张学士溘从朝露，辟闾公倏掩夜台”的话。这“张学士”和“辟闾公”，就是当年骆宾王与之交游的良师益友。若干年以后，骆宾王再回博昌，则两人已双双去世。所以他“感今怀古，不觉涕之无从也”。 正当骆宾王学业蒸蒸日上，心怀凌云之志，打算通过试场拼搏，以实行“利用宾于王”的理想的时候，父亲突然病死任上。这一突如其来的变故，对骆宾王来说，无异于猛雷轰顶，使他于悲伤之中，又惊愕得不知所措。因为这时他年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸好骆履元为官清正，做人刚直，很受当地父老乡绅的拥戴。加上和附近州县官佐的关系也很好，所以大家都伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。按照丧制，骆宾王停学守孝。待到三年服满，家计已十分艰难。其时兖州瑕丘县的韦明府（唐时称县令为明府），是骆履元生前挚友。为了周济骆宾王一家数口的生活，就把他们母子接到瑕居居住。一边资助日常的生活费用，一边帮助骆宾王做好上京赴考的一切准备。 当时上京考试，必须经地方举送。举送的途径有两条，一是通过“学馆”选送，称为“生徒”；二是由州、县考送，称作“乡贡”。骆宾王父殁守孝，已经离开博昌学馆，现在又移居瑕居，所以只能以“乡贡”的资格入京考试。当时“乡贡”的名额，规定很严，一个州只有二三名。幸亏骆宾王在齐鲁已颇有名望，加上父亲一些朋友的关照，他在州、县竞选中顺利地过了关。于是怀着鹏飞龙腾的渴望，他辞别母亲，奔赴长安。满望春闹一搏，扬名大下，然后济世用时，建立功业。然而事情并没有如他想象的那么顺利发展，命运之神给予他的却是接二连三的波折。从此他一直在一条坎坷不平，而且又是荆棘丛生的人生小路上艰难奔波，直到生命的尽头！ 在四杰中他的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边城，写有不少边塞诗“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”豪情壮志，见闻亲切。唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。 “四杰”齐名，原是诗文并称的。他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。骆宾王《代徐敬业传檄天下文》，便是最能代表这种时代新风、流传广泛的名作之一。它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了这两句,矍然为之动容,问：“谁为之？”或以宾王对。后曰:“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见他在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。 《骆宾王集》，最早为中宗时郗云卿所辑10卷本,其书已佚。明、清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。事迹见新、旧《唐书》。