长安言怀

长安言怀原文：

一霎荷塘过雨，明朝便是秋声
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。
万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
已讶衾枕冷，复见窗户明
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
弥伤孤舟夜，远结万里心

长安言怀拼音解读：

yī shà hé táng guò yǔ，míng cháo biàn shì qiū shēng
shuāng jiǎng lái shí，yǒu rén shì、jiù qū táo gēn táo yè
duō xiè huàn shā rén wèi zhé，yǔ zhōng liú dé gài yuān yāng
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn，shuāng yè hóng yú èr yuè huā
shēng bù qù qīn ài，fú míng ruò fēng bō。shuí lìng bù jí cǐ，qīn ài gé shān hé。
wàn shì dào tóu dōu shì mèng，xiū xiū míng rì huáng huā dié yě chóu
gòng kàn míng yuè yīng chuí lèi，yī yè xiāng xīn wǔ chù tóng
rì xià wén hàn yuàn，cè shēn shí jīng guò。qiān lǜ kǒng yī shī，xiáng yáng yǐ cuō tuó。
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
lín shāng jiǎn zhòng yōu，jìng jì sī tóng gē。sī guī rào shí zhǐ，wǔ shēng bù xiāng hè。
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
mù tiān hái cháo yì，míng rì yǔn yè kē。gāo xiè yán gǔ rén，lù yī dài nǚ luó。
yīn yīn shēng niàn hòu，qī qī láo zhě duō。èr shí zhòu yè děng，bǎi suì jù jǐ hé。
mí shāng gū zhōu yè，yuǎn jié wàn lǐ xīn
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相关翻译

一个歌妓自叹身世命运，作者代为立言，作此词。上片描写女主人百无聊赖且心事重重之情状。闲弄筝弦，并非弹奏乐曲，而是一种近于无意识的习惯性动作，由此正可见其情绪之不佳。懒系衣裙，不施铅
粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。
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作者介绍

王旭 王旭（生卒年不详，约公元1264年前后在世），字景初，东平（今属山东）人。以文章知名于时，与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫，靠教书为生。元世祖至元二十七年（1290）受砀山县令礼遇，被请到县学主持讲席。足迹遍及南北，但一生未入仕，依靠他人资助为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷，原本已不传。清乾隆年间修《四库全书》，曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇，重编为《兰轩集》十六卷，其中诗九卷，文七卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出诗二首、文一篇。王旭上许衡书，曾自称“旭布衣，穷居于时，世无所好，独尝有志于古”。与王构、王磐相比，王旭处境最不好，诗文中往往流露出怀才不遇情绪，《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。